Komputer

Informacja jako przekaz kultury. Ludzka kultura informacyjna

Kultura informacyjna jest wynikiem działalności informacyjnej i warunkiem koniecznym jej pomyślnej realizacji. To właśnie w koncepcji kultury informacyjnej aktywność informacyjna jest utrwalona na poziomie rozwiniętej, wewnętrznie zróżnicowanej całości i otrzymuje swoją specyficzną treść. Dlatego też, bez uwzględnienia specyficznych cech i cech kultury informacyjnej, uzyskany model teoretyczny nie będzie wystarczająco skuteczny w badaniu aktywności informacyjnej w naukach specjalnych. Wynika z tego, że ważnym krokiem w konkretyzacji systemowego rozumienia działalności informacyjnej jest przejście do idei kultury informacyjnej.

Metodologicznym środkiem wprowadzenia pojęcia „kultura informacyjna” do systemu kategorii teorii działalności informacyjnej jest filozoficzne pojęcie kultury, które jest gatunkowe w stosunku do wprowadzonego pojęcia. Konieczność skorelowania pojęcia kultury informacyjnej z kategorią „kultura” wynika z faktu, że niektórzy autorzy je identyfikują. I. Szirszow pisze zatem: „W kulturze mamy na myśli informację odciśniętą w formacjach podmiotowo-sensorycznych, w praktyce (kultura materialna) lub w strukturach języka zwykłego lub specjalistycznego w tekstach naukowych i artystycznych (kultura duchowa)” 1 . Pogląd ten opiera się na koncepcji Y. Lotmana, w której kultura jest scharakteryzowana jako zbiór wszelkich niedziedzicznych typów informacji, sposobów ich organizowania i utrwalania. „Kultura to urządzenie generujące informacje” 2 .

Symboliczny, informacyjny i komunikacyjny charakter kultury jest utrwalony w wielu jej ogólnych definicjach. We współczesnej antropologii amerykańskiej rozpowszechniła się koncepcja K. Geertza, w której kultura jest rozumiana jako system symboli i splot znaczeń, gdzie „człowiek zawieszony jest w sieci znaczeń, którą sam utkał” 1 . Tą „siecią znaczeń” jest kultura, tj. wielopowiązany system znaczeń, który orientuje osobę w stosunku do innych ludzi i natury. Na ile zasadna jest redukcja kultury do procesów językowych i komunikacyjnych? Czy te ostatnie wyczerpują treść kategorii kultury? Czy pojęcia „kultury informacyjnej” i „kultury” są tożsame? Przed udzieleniem odpowiedzi na te pytania należy rozważyć (oczywiście tylko w stopniu wystarczającym do rozwiązania postawionego tu problemu) kategorię kultury w jej ogólnym, filozoficznym sensie.

Kategoria kultury w rosyjskich naukach społecznych zaczęła być aktywnie rozwijana od lat 60. XX wieku. Obecnie filozofowie i kulturolodzy zwracają dużą uwagę na różne aspekty problematyki kultury 2 . Musimy jednak stwierdzić, że w wielu kwestiach kulturowych nie osiągnięto jeszcze niezbędnej jasności i jedności opinii. Dotyczy to przede wszystkim definicji pojęcia „kultura”, jej związku z pojęciami „cywilizacji”, „działalności duchowej”, „twórczości” itp. Zagadnienia metodologii badania kultury i jej funkcji społecznych są przedmiotem gorącej dyskusji. „W ciągu ostatniego ćwierćwiecza”, zauważa I. Ya Loifman, „w literaturze rosyjskiej pojawiło się wiele różnych interpretacji pojęcia „kultura”. Jest uważany za system wartości, świat znaczeń, sposób działania, sferę samoodtwarzania osobowości, aktywność symboliczną, realne i duchowe uogólnienie rzeczywistości, sposób rozwoju społeczeństwa, jego życia duchowego, itp. 3 .

nie można nie dostrzec, że zarówno aksjologiczne, jak i technologiczne cechy kultury są kategorycznymi definicjami ludzkiej działalności i samej osoby jako aktora.

Dlatego podejście, zgodnie z którym kulturę charakteryzuje się jako owocną, produktywną egzystencję, ma większy potencjał metodologiczny i heurystyczny. „To owocna, produktywna egzystencja”, I.Ya.

Zaletą rozumienia kultury jako płodnej, produktywnej egzystencji jest to, że pojęcie „kultury” obejmuje w niej nie tylko życie, ale także uprzedmiotowioną działalność; nie tylko produkty działalności, ale także jej podmioty, nie tylko zjawiska świadomości społecznej, ale także różne aspekty życia społecznego. Ponadto przedstawione stanowisko umożliwia wprowadzenie idei systemu kultury, który ogólnie odpowiada systemowi aktywności społecznej. Na tej podstawie możliwe staje się skonkretyzowanie kategorii kultury do poziomu pojęcia kultury informacyjnej i potraktowanie tej drugiej jako podsystemu tej pierwszej.

Najważniejszy systemowy podział kultury wiąże się z jej zróżnicowaniem na materialną i duchową. To właśnie w serii pojęciowej powstającej na gruncie kategorii kultury duchowej odnajdujemy zjawisko społeczne, utrwalone pojęciem „kultury informacyjnej”. Działalność informacyjna odnosi się do systemu aktywności duchowej, a zatem kultura informacyjna jest podsystemem systemu kultury duchowej.

Będąc integralną częścią kultury jako całości, kultura informacyjna jest istotnym aspektem społecznego charakteru człowieka, jego stosunku do otaczającej rzeczywistości.

Obecnie problem kultury informacyjnej staje się coraz częściej przedmiotem dyskusji nie tylko w literaturze naukowej, ale także filozoficznej, co niewątpliwie wskazuje na jej aktualność. Pojęcie „kultury informacyjnej” pojawiło się w połowie XX wieku w związku z takimi pojęciami jak „eksplozja informacyjna”, „społeczeństwo informacyjne” i „cywilizacja informacyjna”.

W kontekście lawinowego wzrostu przepływu informacji, problem ze znalezieniem skutecznych sposobów i środków dostarczania odpowiednich informacji konsumentowi stał się dotkliwy. Zagregowany popyt przesuwa się w kierunku potrzeb informacyjnych. W USA w latach 1980-1992. udział wydatków na informację wzrósł w całkowitym popycie konsumenckim z 9,9% do 12,5%, a na żywność spadł z 19,9% do 16,6%. Zagregowana podaż ma tendencję do zwiększania produkcji dóbr i usług informacyjnych. Pojawiają się nowe produkty i usługi. W efekcie tworzenie, rozpowszechnianie, aktualizowanie i wykorzystywanie informacji następuje w szybszym tempie (w porównaniu z wykorzystaniem jakichkolwiek innych zasobów). W 1994 r. światowa produkcja dóbr przemysłowych wzrosła o 3,5%, a światowa produkcja dóbr i usług informacyjnych wzrosła o 20% 1 .

Jak widać, sama praktyka społeczna dyktuje potrzebę podnoszenia poziomu wiedzy, zdolności, umiejętności związanych z wytwarzaniem, przetwarzaniem, przechowywaniem, przekazywaniem i konsumpcją informacji. W tym kontekście pojawia się problem kształtowania się kultury informacyjnej. Opanowanie kultury informacyjnej staje się sprawą żywotną dla człowieka i społeczeństwa. O ile człowiek w okresach tradycyjnych form komunikacji polegał głównie na własnych zgromadzonych informacjach, to obecnie dominuje zależność od informacji pozyskiwanych i przechowywanych w środowisku informacyjnym, a jej efektywne wykorzystanie jest niemożliwe bez kultury informacyjnej. „Dlatego hasło jest całkowicie błędne: daj właściwe informacje w odpowiedniej ilości i we właściwym czasie, przy akceptowalnych kosztach, a wywrócę świat do góry nogami” 2 . Niezbędna jest także indywidualna i zbiorowa umiejętność prawidłowej oceny informacji i szybkiego wydobywania zawartych w nich implicite konsekwencji dotyczących najbliższej i dalszej przyszłości, tj. potrzebny jest pewien poziom rozwoju kultury informacyjnej.

Kolejny aspekt problemu kultury informacyjnej wiąże się z rozwojem procesu informatyzacji społeczeństwa. Rozbudowa i pogłębienie tego procesu prowadzi do intensyfikacji i przyspieszenia tempa życia społecznego. Możliwe, że najważniejszą cechą zinformatyzowanego społeczeństwa nie jest operowanie ogromnymi ilościami informacji za pomocą najnowszych technologii informatycznych, ale „przyspieszające tempo ewolucji gospodarczej, społecznej, politycznej i kulturowej” 3 . W takich warunkach osoba stale staje w obliczu czegoś nowego i nieoczekiwanego. Znikają stare zawody i pojawiają się nowe, zmienia się struktura instytucjonalna systemów społecznych. Wszystko to sprawia, że konieczne jest koordynowanie działań osób mieszkających nie tylko w danym kraju, ale także w różnych krajach i na różnych kontynentach. Ale taka koordynacja jest możliwa tylko na podstawie wzajemnego zrozumienia, na zasadzie „rozumienia” komunikacji, która jest możliwa tylko w obecności wysokiej kultury informacyjnej, która jest niezbędnym elementem całego procesu owocnej, produktywnej egzystencji , tj kultura jako taka. Na tle stosunku człowieka do informacji, jej oceny, selekcji pod kątem praktycznego zastosowania, organizacji i koordynacji wspólnych działań ludzi pojawia się problem kultury informacyjnej. Jak widać, pojawienie się tego pojęcia jest naturalne, ponieważ wynika z samego przebiegu procesu społeczno-historycznego.

Wróćmy teraz do kwestii dopuszczalności/niedopuszczalności utożsamiania kultury informacyjnej z kulturą w ogóle. Powyższe naszym zdaniem pozwala stwierdzić, że taka identyfikacja jest nieuzasadniona. Treść ogólnego pojęcia kultury jest znacznie bogatsza niż treść pojęcia „kultura informacyjna”. Kultura jako taka jest wieloaspektowa i wielofunkcyjna: oprócz funkcji informacyjnych i komunikacyjnych spełnia szereg innych funkcji. „Kultura, jako uniwersalna uniwersalna forma urzeczywistniania podstawowych sił człowieka, reprodukcji i odnowy ludzkiej egzystencji, przenika wszystkie dziedziny ludzkiej działalności” 1 .

Jednym z ogólnych celów kultury jest zapewnienie człowiekowi możliwości postrzegania i przekształcania otaczającego go i siebie świata, kształtuje i realizuje istotne siły człowieka, a kultura informacyjna służy jako warunek zapewniający to postrzeganie, przesłanka odprzedmiotowienia całego bogactwa kultury materialnej i duchowej społeczeństwa i jednostki. Kultura informacyjna jest niezbędną i ważną częścią całej kultury, ale wciąż tylko częścią, więc pierwsza zawiera tylko niektóre cechy drugiej. Warunkowość kultury informacyjnej jako całości, tj. kultura jako taka przejawia się np. w tym, że jeśli człowiek w niedalekiej przeszłości miał wystarczająco dużo informacji uzyskanych w szkole, aby wypełniać swoje zawodowe i inne obowiązki społeczne, to dziś istnieje potrzeba ciągłego uzupełniania i aktualizowania swojej wiedzy. Niewątpliwie identyfikacja rozważanych pojęć prowadzi do nieuzasadnionego zawężenia treści kategorii „kultura”, a tym samym do ograniczenia jej potencjału poznawczego.

Charakteryzując różnicę między kulturą informacyjną a kulturą jako taką i jej różnymi modyfikacjami, należy wziąć pod uwagę następującą okoliczność. Człowiek żyje obok świata przyrody i świata rzeczy przez siebie wytworzonych także w świecie symboli, który nieustannie tworzy i odnawia. Świat symboliczny stanowi ważny aspekt kultury jako całokształtu płodnej, produktywnej egzystencji. Jeśli jednak dla kategorii kultury „wszechświat” symboli jest tylko jednym z wielu jej aspektów, to dla pojęcia kultury informacyjnej sfera symboliczna stanowi jej główną treść. Człowiek to istota żyjąca w znakowo-symbolicznym świecie, tworząca ten świat i asymilująca go. Drogą tworzenia i asymilacji tego świata jest kultura informacyjna, która jest niezbędna, by uczyć sztuki interpretacji, sztuki rozumienia innej indywidualności, innej kultury i historii.

Człowiek myśli w różnych systemach symbolicznych - językowym, figuratywnym, matematycznym, muzycznym, rytualnym. Bez nich człowiek nie miałby sztuki, nauki, filozofii, religii, prawa. Symbole są konieczne, ale mogą być szkodliwe, jeśli przypisuje się im większą rzeczywistość niż ta, którą reprezentują. Jeśli w nauce naukowcy nauczyli się rozumieć i kontrolować siły natury poprzez symbolizm, to w polityce manipulacja symbolami prowadziła do głębokich społecznych kataklizmów. W nauce symbole zostały starannie wybrane, przeanalizowane i zmodyfikowane, aby pasowały do faktów naukowych. W polityce symbole nigdy nie były poddawane głębokiej analizie i jedynie oportunistycznie zgadzały się z nowymi faktami historycznymi. Najbardziej niebezpieczne jest to, że źle dobrane symbole w polityce otrzymują niezasłużenie wysoki status, jakby obdarzone większą rzeczywistością niż rzeczywistość, którą oznaczają. Realistyczne użycie symboli w sferze polityki staje się nowoczesny świat jedno z niezwykle ważnych zadań naukowych i praktycznych. Dziś samo istnienie osoby, kultury 1 w dużej mierze zależy od jej rozsądnego rozwiązania. Czynnik ten determinuje rosnące społeczne znaczenie kultury informacyjnej, co determinuje potrzebę i celowość jej badania na poziomie filozofii społecznej.

Rozwiązanie kwestii relacji między pojęciami „kultury” i „kultury informacyjnej” wiąże się z określeniem specyficznych funkcji kultury informacyjnej. Potrzebę funkcjonalnego opisu kultury informacyjnej determinuje fakt, że na tej podstawie „kształtuje się o niej pogląd nie jako „dodatek” do gospodarki, sfery rozrywki czy czysto duchowych zajęć, ale jako działający organizm pełen życia, mający służyć potrzebom społeczeństwa” 1 . Wyodrębnienie i ujawnienie treści głównych funkcji umożliwia bardziej szczegółową i wielowymiarową ocenę informacji i zjawisk kulturowych oraz działań informacyjnych w ogóle.

Systemowy charakter kultury informacyjnej determinuje systemowy charakter jej funkcji. Kwestia klasyfikacji funkcji nie tylko kultury informacyjnej, ale kultury w ogóle, jest jedną z najmniej rozwiniętych w rosyjskiej kulturoznawstwie i filozofii. Faktem jest, że badacze stają przed dość złożonym metodologicznym problemem wyboru i uzasadnienia zasady, kryterium klasyfikacji. W literaturze istnieje wiele znaczących opinii na ten temat. Dominująca zasada nazywana jest najczęściej podstawą klasyfikacyjną, która pozwala wyodrębnić funkcję wiodącą i odpowiednio sklasyfikować wszystkie inne funkcje, podmiot (nośnik) kultury, działalność, potrzebę itp.

Z naszego punktu widzenia przyjęcie potrzeb jako zasady strukturotwórczej jest całkiem uzasadnione, ponieważ każda z funkcji kultury informacyjnej ma na celu realizację, zaspokojenie wszelkich potrzeb społeczeństwa i jednostki. W oparciu o zasadę relacji między potrzebami a kulturą E.V. Sokolov identyfikuje jej funkcje transformacyjne, komunikacyjne, poznawcze, informacyjne, normatywne, ochronno-adaptacyjne, a także funkcję relaksacji psychicznej. Pochodnymi od nich są funkcje „hominizacji”, socjalizacji, inkulturacji i indywidualizacji 2 .

W literaturze kulturoznawczej wspomina się także o funkcjach nominatywnych, wartościujących, orientujących, wyznaczających cele i harmonizujących, co wskazuje na wielofunkcyjność kultury w ogóle, a kultury informacyjnej w szczególności. Przyjmując ogólnie strukturę funkcji zaproponowaną przez E.V. Sokolova, należy dokonać jednego istotnego wyjaśnienia. Z naszego punktu widzenia głównymi punktami wyjścia dla kultury informacyjnej są funkcje refleksyjne (poznawcze), komunikacyjne, informacyjne i regulacyjne. Ich rozwój i współdziałanie dają początek wszystkim innym funkcjom odpowiadającym określonym potrzebom osobistym i społecznym, które muszą być zaspokojone w każdych warunkach.

Funkcja poznawcza kultury informacyjnej kształtuje się i rozwija w oparciu o wzajemne oddziaływanie procesów refleksyjnych i informacyjnych i działa jako zdolność i zdolność poznawania ludzi, obiektywizowania sytuacji, przewidywania zachowań, wyboru roli, adekwatnego postrzegania i przekazywania werbalnego i emocjonalnego Informacja. Funkcja poznawcza kultury informacyjnej ma szczególne znaczenie w dziedzinie nauki. Tu znajduje wyraz w wyłaniającym się obrazie rzeczywistości z punktu widzenia perspektywicznych wymagań podmiotu w zakresie wytwarzania, przekształcania, przekazywania i percepcji informacji niezbędnych do opracowania i realizacji celów i programów badawczych, a także dla rozwiązywanie problemów naukowych. Bez pewnego poziomu kultury informacyjnej niemożliwe jest rozwinięcie umiejętności myślenia teoretycznego, co wiąże się ze zdolnością i umiejętnościami operowania pojęciami, kategoriami i innymi systemami znakowymi stosowanymi w nauce.

Funkcja poznawcza jest więc wpisana w kulturę informacyjną, która jest pewnym sposobem odwzorowywania świata za pomocą różnych systemów znakowych, a zatem jest niezbędnym składnikiem procesu poznawczego.

O funkcji komunikacyjnej kultury informacyjnej decyduje społeczny charakter osoby, która nie może istnieć bez wymiany informacji z innymi ludźmi. Tylko w komunikacji następuje stopniowy rozwój duchowych, twórczych zdolności jednostki. Komunikatywna funkcja kultury informacyjnej znajduje swój wyraz w kształtowanych normach, standardach, stereotypach komunikowania się, za pomocą których każda jednostka wybiera określoną formę interakcji z inną jednostką lub grupą takich w określonej grupie społecznej, narodowej, płci i wieku oraz warunki początkowe. Całokształt norm i standardów tworzy środowisko kulturowo-historyczne, które determinuje sposoby kształtowania relacji osobistych, grupowych i masowych w systemie społecznym. Miara opanowania sposobów komunikowania się jest jednym z najważniejszych wskaźników poziomu rozwoju kultury ogólnej człowieka.

Realizacja komunikacyjnej funkcji kultury informacyjnej wiąże się z postępem technologii informacyjnej, polegającym na wzroście jej mocy, szybkości i zasięgu, a także zaangażowaniu w komunikację coraz większej liczby mas ludzi. Ale ta funkcja jest szczególnie ważna w wewnętrznej stronie komunikacji, gdzie objawia się jako konieczny warunek wzajemnego zrozumienia, współczucia, empatii. „Każdy może mówić, przekonywać lub inspirować” – podkreśla E.G. Złobina – „ale tylko nieliczni osiągają efekt zrozumienia” 1 . Osiągnięcie zrozumienia i empatii świadczy o skuteczności komunikacyjnej funkcji kultury informacyjnej, której znaczenie gwałtownie wzrasta w związku z zachodzącymi rewolucyjnymi zmianami w przemyśle informacyjnym. „Przyszłe społeczeństwo”, zauważa E.V. Sokolov, „jest ściśle związane z rozwojem technicznych środków komunikacji masowej (i indywidualnej - V.U.). Światowy system telewizyjny, osobiste radio, komputeryzacja, stworzenie międzynarodowego języka pośredniczącego doprowadzą do trudnych do przewidzenia zmian.

Najbliższy związek istnieje między funkcją komunikacyjną i informacyjną rozpatrywanego typu kultury. Zauważyliśmy już, że sednem komunikacji jest wymiana informacji, interakcja informacyjna podmiotów. Samo konsumpcja informacji to komunikacja. Człowiek jest w stanie wymieniać myśli i uczucia z drugą osobą, tylko poprzez zawijanie ich w postaci znaków, dźwięków, tekstu pisanego. „Aby udostępnić treść jednej świadomości drugiej, stosuje się różne systemy znaków: język naturalny, różne kody i szyfry, obrazy sztuki, teorie naukowe i filozoficzne. Mimika twarzy, intonacja mowy mogą również odgrywać ważną rolę w przekazywaniu i postrzeganiu informacji, w osiąganiu wzajemnego zrozumienia” 3 .

Istotą funkcji informacyjnej jest stworzenie znaku „kopii” rzeczywistości, przedstawiającego całościowy, sensowny i ogólnie znaczący obraz świata poprzez taki czy inny system znaków, z których najważniejszym jest język. Dlatego, aby zrozumieć zachowania ludzi innej kultury, konieczne jest przede wszystkim przestudiowanie ich języka, który jest głównym nośnikiem znaczeń i znaczeń.

Kultura informacyjna jest warunkiem koniecznym transmisji i odbioru informacji w synchronicznej i diachronicznej interakcji podmiotów. Pomaga zoptymalizować cały proces informacyjno-działania oraz uzyskać informacje o wyższej jakości. Obecnie nikt nie kwestionuje, że szybkość i kierunek procesów społecznych zależą od sposobów wytwarzania, przechowywania, przetwarzania, przesyłania i konsumpcji informacji. W dobie komputerowej rewolucji funkcja informacyjna tej kultury staje się priorytetem, gdyż jej realizacja bezpośrednio wpływa na przyspieszenie postępu społecznego.

Nierozłączna jedność informacji i zarządzania determinuje obecność funkcji regulacyjnej w kulturze informacyjnej. Każdy system społeczny musi regulować zachowanie i działania podmiotów, utrzymywać równowagę z otoczeniem i koordynować wysiłki. W oparciu o kulturę informacyjną tworzy się złożony system norm, reguł, tradycji i rytuałów regulujących wszelkie relacje społeczne. Do pewnego stopnia funkcję regulacyjną pełnią wartości, które posiada podmiot, ponieważ wyznaczają „pole” jego działalności. Ale wartości nie wskazują środków, za pomocą których podmiot może osiągnąć cel. To normy i reguły determinują wybór środków i „ramy”, w których może działać.

Istota regulacyjnej funkcji kultury informacyjnej polega na opracowaniu celu i programu działania, gdzie cel jest głównym ogniwem regulacji. Regulacja działań podmiotów jest możliwa tylko przy ich aktywnym udziale w interakcji informacyjnej. Postrzegając informacje, podmiot ma wyobrażenie o stanie procesu działania, o zbieżności lub rozbieżności między jego celem a rezultatem i dokonuje korekt. Czynniki entropii wpływają na system społeczny. Dlatego też, aby zachować jego dynamiczną stabilność, podmioty muszą nieustannie wymieniać informacje, co jest niezbędnym warunkiem przeciwdziałania trendowi rosnącej niepewności. Wynika z tego, że funkcja regulacyjna kultury informacyjnej jest wymogiem funkcjonalnym systemu społecznego. Osłabienie tej funkcji oznacza zniszczenie systemu.

Podmioty poprzez funkcję regulacyjną wyszukują, wymieniają i postrzegają informacje, a następnie wykorzystują je do eliminowania lub neutralizowania negatywnych konsekwencji działania czynników „zakłócających”. Okoliczność ta stawia wymóg przyswojenia przez każdego członka społeczeństwa normatywnego i regulacyjnego aspektu kultury informacyjnej.

Ważną funkcją kultury informacyjnej jest zmiana paradygmatów kulturowych innych grup kulturowych na bieżąco ze sobą oddziałujących. W amerykańskiej antropologii kulturowej proces ten nazywa się „akulturacją”. W kontekście narastających kontaktów między osobami należącymi do różnych kultur badanie funkcji akulturacyjnej kultury informacyjnej ma duże znaczenie praktyczne.

Szczególnie istotna jest jednak dialogotwórcza funkcja kultury informacyjnej. Konkluzje antropologii kulturowej pobudziły filozoficzne rozumienie dialogu jako podstawowego fundamentu kultury. Dialog jest traktowany nie tylko jako istotna cecha kultury, ale także jako metodologiczna zasada jej badania. Według M. M. Bachtina „podmiot jako taki nie może być postrzegany i badany jako rzecz, ponieważ jako podmiot nie może, pozostając podmiotem, zamilknąć, a zatem jego poznanie może być tylko dialogiczne” 1 . Ale dialog na wszystkich jego poziomach (osobisty - „ja” - „ja”, interpersonalny - „ja” - „ty”, intergrupowy - „my” - „my”) zakłada jako podstawę pewien poziom rozwoju kultury informacyjnej .

Wiadomo, jak ważną rolę w kształtowaniu przestrzeni informacyjnej odgrywają współczesne środki masowego przekazu (media). Ale działania mediów prowadzą również do negatywnych konsekwencji społeczno-kulturowych, wśród których jednym jest „chaotyzacja”, fragmentacja środowiska społeczno-kulturowego. Kolażowy charakter tych ostatnich w wyniku działania mediów zauważył V. Windelband, pisząc: „Ta całość (kultura – V.U.) już nie istnieje jako rzeczywista jedność. Rozdzielony na odrębne warstwy, różniące się między sobą wykształceniem i zawodem, jest w najlepszym razie tylko ciągłym połączeniem zależności funkcjonalnych, dzięki stałemu i częstemu wzajemnemu kontaktowi tych niejednorodnych warstw” 2 . kultura informacyjna działa jako niezbędny sposób na opanowanie „mozaikowej” przestrzeni informacyjnej, orientacji w niej osoby.

Termin „kultura informacyjna” został po raz pierwszy wprowadzony do nauki przez rosyjskiego naukowca GG Vorobyova. W jego interpretacji kultura informacyjna jawi się jako „umiejętność korzystania z podejścia informacyjnego, analizowania środowiska informacyjnego i usprawniania systemów informacyjnych” 3 . GG Vorobyov podkreśla, że kultura informacyjna jest ściśle powiązana z systemem zarządzania, w którym pracownik kierowniczy zajmuje się ludźmi, dokumentami i technologią informacyjną. Znajomość wszystkich składowych procesu informacyjnego i umiejętność efektywnego wykorzystania podejścia informacyjnego to według tego autora istota kultury informacyjnej, która zaczyna się od ABC informacji, czyli tzw. kształtowanie umiejętności pracy informacyjnej 1 . To samo stanowisko zajmuje V.P. Rachkov, który uważa, że kultura informacyjna to rozwój wiedzy informatycznej, adaptacja do sfery informacyjnej, tworzenie predyspozycji psychologicznych do procesów informacyjnych, otwartość na wszystko, co należy do aktywności informacyjnej 2 . Autor podkreśla, że o kulturze informacyjnej zaczęli mówić po triumfalnym marszu komputerów osobistych. Dlatego jego najważniejszą cechą jest efektywne wykorzystanie technologii informatycznych, które otwierają szeroki dostęp do informacji i prowadzą na nowy poziom komunikacji międzyludzkiej, grupowej i masowej, czyniąc relacje między ludźmi przejrzystymi. „Taka kultura nie może pozostać zamknięta w regionie lub terytorium. Ta kultura może być tylko globalna, uniwersalna, tworząca nowy typ myślenia. Kultura informacyjna… jest wynikiem interakcji między ludźmi a aparatem, środkami technologii informacyjnej. Te interakcje pozwalają jednostce na opanowanie problemów komunikacyjnych, które wiążą się z transmisją i spójnym przetwarzaniem informacji” 3 .

Nie można nie zgodzić się, że interpretacje podane przez GG Vorobyova i VP Rachkova odzwierciedlają szereg ważnych cech kultury informacyjnej, na przykład jej uniwersalny i globalny charakter. Trzeba jednak jeszcze odnotować niewystarczalność takiego jej rozumienia, gdyż istota tego zjawiska sprowadza się w tym przypadku do całości wiedzy o procesach informacyjnych, a przede wszystkim do wiedzy z zakresu informatyki i technologii. .

Odmienne stanowisko zajmuje N.P. Waszchekin, który uważa, że „kultura informacyjna obejmuje pewien poziom procesu tworzenia, przechowywania, przesyłania, gromadzenia, przetwarzania informacji społecznych. Jednocześnie wymaga takich działań, które miałyby na celu stworzenie jak najkorzystniejszych warunków przyswajania informacji” 4 . Należą do nich, według N.P. Vashchekina: organizacja najbardziej racjonalnej wymiany informacji; optymalizacja wszystkich rodzajów komunikacji informacyjnej; niezwłoczne dostarczanie niezbędnych informacji konsumentom. Dla poprawy efektywności działalności informacyjnej bardzo ważne jest, aby każdy specjalista i naukowiec rozwinął wewnętrzną potrzebę wysokiej kultury informacyjnej 1 .

Zaletą takiego rozumienia kultury informacyjnej jest to, że nie ogranicza się ona do ilości wiedzy o procesach informacyjnych, ale przedstawia ją jako cechę aktywności informacyjnej, chociaż podejście aktywnościowe nie jest tu stosowane wystarczająco konsekwentnie.

Owocne, z punktu widzenia identyfikacji istoty kultury informacyjnej, jest podejście, w którym patrzy się na nią przez pryzmat działań technologicznych człowieka. Taką analizę przeprowadził kanadyjski naukowiec McLuhan, który jednak absolutyzował rolę technologii informacyjnych, wierząc, że nowoczesne środki komunikacji są jedynym panaceum na wszelkie społeczne zawirowania. Bo wystarczy duża liczba prac, w których dokonuje się krytycznej analizy jego poglądów, nie będziemy się nad tym rozwodzić.

Pierwsza osoba, zostawiając ślady na kamieniach i drzewach, po raz pierwszy „odkryła” technologię przekazu informacji. Rzeźby naskalne pozostawione przez naszych przodków niewątpliwie pełniły funkcję informacyjną. „Oprócz dobrze znanego faktu wysokiego poziomu rozwoju działalności malarskiej w paleolicie istnieją materiały etnograficzne wykazujące bezpośrednie użycie środków malarskich w codziennej komunikacji” 2 . Dzięki informacyjnej funkcji obrazów ukształtował się język symboliczny, przygotowywano grunt pod przyszłe pisanie. Malowidła naskalne, gliniane tabliczki itp. służył jako źródło pierwotnych form pisma i wszelkich „grafów” - metalografii, drzeworytów, litografii i malarstwa barwnikami mineralnymi - pismo na pergaminie, papirusie, papierze, technologiach nakładania folii. Po połączeniu dały początek drukowi książkowemu, którego technologię jako pierwszy opracował I. Gutenberg.

Technologia druku powstała w wyniku połączenia dwóch podstawowych nurtów: technologii zapisu informacji za pomocą barwników oraz poprzez formowanie na tym nośniku wytłoczonego tekstu lub obrazu. Druk pojawił się jako reakcja społeczeństwa na potrzebę dalszego rozwoju Skuteczne środki przechowywanie i przekazywanie informacji. Jeśli pierwszy kryzys informacyjny w historii ludzkości doprowadził do pojawienia się symboliki obrazkowej, a drugi - do pojawienia się pisma, to trzeci - do pojawienia się technologii reprodukcji informacji tekstowych i obrazkowych. To tutaj powstają nowoczesne technologie druku, optyka projekcyjna i fotochemia, technika grawerowania, fotografia i fotolitografia. Na tej technologicznej ścieżce rozwoju społeczeństwa następuje połączenie i przenikanie się różnych dziedzin nauki i techniki. Ich synteza stworzyła warunki do pojawienia się urządzeń optycznych. Wszystkie te osiągnięcia utorowały drogę do nowej rewolucji informatycznej, naznaczonej stworzeniem opartej na mikroelektronice technologia komputerowa i technologia.

Można zatem argumentować, że informatyka jest integralną częścią owocnej produktywnej egzystencji, a efekt jej wykorzystania w działalności informacyjnej jest ważną cechą i aspektem kultury informacyjnej. Kultura informacyjna przyczynia się do procesu poznania i obiektywizuje kulturotwórczą aktywność ludzi. Za pomocą kultury informacyjnej człowiek aktywnie przyswaja rzeczywistość społeczno-historyczną i kulturową, opanowuje wszystkie bogactwa, które rozwinęła ludzkość. Działa jako element rzeczywistości społecznej, jako wartość, atrybut bezpośredniej egzystencji kulturowej. We współczesnych warunkach jego funkcja komunikacyjna dramatycznie się rozwija, co wynika z potrzeby zintegrowania uniwersalnego doświadczenia duchowego. Wiedza gromadzona w toku rozwoju społeczeństwa nabiera charakteru samodzielnego typu zasobu – zasobów informacyjnych, które mają zapewnić oszczędności i zwiększyć efektywność wykorzystania niemal wszystkich innych zasobów społecznych.

Ogromne społeczne znaczenie kultury informacyjnej polega na tym, że jest ona warunkiem koniecznym przejścia ludzkości do nowego typu rozwoju cywilizacyjnego, w którym zasób informacyjny staje się głównym, priorytetem.

Analiza istniejących w literaturze punktów widzenia dotyczących rozumienia kultury informacyjnej, rozważenie jej miejsca i roli w systemie kultury i społeczeństwa jako całości, pozwala na następującą jej definicję. Kultura informacyjna jest historycznym typem produktywnego istnienia osoby i społeczeństwa w znakowo-symbolicznym, informacyjnym świecie. Jego najważniejsze cechy to: stopień opanowania ludzi za pomocą technologii informacyjnej informacji społecznej; zbiór zasad i rzeczywistych mechanizmów, które zapewniają interakcję podmiotów w każdym rodzaju działalności poprzez produkcję, dystrybucję i konsumpcję odpowiednich informacji. Ważnymi składnikami kultury informacyjnej są rozwijane zdolności informacyjne, potrzeby i zainteresowania ludzi, ich wiedza i umiejętności pracy z informacją z wykorzystaniem nowoczesnych technologii i technologii informacyjno-komunikacyjnych na wszystkich etapach procesu informacji i działania.

Instytucja oświatowa budżetu państwa

wyższe wykształcenie zawodowe regionu moskiewskiego

„Akademia Zarządzania Społecznego”

Katedra Technologii Informacyjnych i Komunikacyjnych

DOBRZE: „ROZWÓJ KOMPETENCJI ZAWODOWYCH NAUCZYCIELA W DZIEDZINIE APLIKACJI ICT”

PRACA NIEZALEŻNA nr 1

KULTURA INFORMACYJNA OSOBY

Wykładowca: Zenkina S.V.,

doktor nauk pedagogicznych,

profesor wydziału ICT

Praca skończona:

Smirnova N. F.,

nauczyciel angielskiego

Szkoła średnia MKOU Dubnevskaya

Moskwa 2015

strona

WPROWADZANIE……………………………………………………………………..

1. Kultura informacyjna jednostki i informatyzacja społeczeństwa ......

2. Pojęcie kultury informacyjnej jednostki ………………………….

3. Potrzeby informacyjne współczesnego człowieka ………………….

4. Selekcja, analiza i ocena informacji ………………………………………..

5. Podniesienie poziomu kultury informacyjnej jednostki ………….......

WNIOSEK ………………………………………………………….…….

WYKAZ UŻYWANEJ LITERATURY …………………………..

WPROWADZANIE

Potencjał informacyjno-techniczny społeczeństwa wytworzony w procesie informatyzacji determinowany jest nie tylko poziomem rozwoju nowoczesnych technologii informacyjno-komunikacyjnych. Wiele zależy od poziomu kultury informacyjnej, zarówno całego społeczeństwa, jak i jednostki. Kluczowym warunkiem powodzenia i społecznej skuteczności informatyzacji jest czynnik ludzki.

Osoba o rozwiniętej kulturze informacyjnej jest charakteryzowana jako osoba posiadająca cały wachlarz wiedzy i umiejętności: po pierwsze jest to posiadanie tezaurusa, który zawiera takie pojęcia jak: zasoby informacyjne, perspektywy informacyjne, środowisko informacyjne, zachowania informacyjne i inne; po drugie, umiejętność prawidłowego formułowania swoich potrzeb informacyjnych i próśb; po trzecie, umiejętność skutecznego i sprawnego przeprowadzenia samodzielnego wyszukiwania informacji z wykorzystaniem zarówno tradycyjnych, jak i nietradycyjnych, przede wszystkim komputerowych systemów wyszukiwania; po czwarte, zdolność do racjonalnego przechowywania i szybkiego przetwarzania dużych przepływów i tablic informacji; po piąte, znajomość norm i zasad „etyki informacyjnej” oraz umiejętność prowadzenia dialogu informacyjno-komunikacyjnego.

Kultura informacyjna jednostki działa jako jeden z ważnych składników ogólnej kultury człowieka, bez której nie jest możliwe współdziałanie w społeczeństwie informacyjnym. Kultura informacyjna człowieka kształtuje się przez całe życie człowieka i z reguły proces ten ma charakter spontaniczny, w zależności od stopnia zadań, przed którymi stoi dana osoba. Współczesny człowiek potrzebuje ukształtowanych umiejętności efektywnego współdziałania ze środowiskiem informacyjnym już na początkowym etapie swojej aktywności zawodowej.

Znaczenie rozważanego zagadnieniawynika z potrzebywyjaśnienie definicji kultury informacyjnej jej osobowości podmiot, ponieważ od tego zależy treść procesu pedagogicznego, mającego na celu ukształtowanie w jednostce cech niezbędnych do spełnienia wymagań współczesnego poziomu rozwoju społeczeństwa.

1. Pojęcie kultury informacyjnej jednostki.

Historia kultury informacyjnej sięga tysięcy lat. Logiczne jest uznanie za punkt wyjścia momentu zmiany formalnego stosunku do sygnału sytuacji, charakterystycznego dla świata zwierzęcego, na znaczący, charakterystyczny tylko dla człowieka. Wymiana znaczących jednostek była podstawą rozwoju języka. Przed nastaniem pisma, powstanie języka powołało do życia szeroką gamę metod werbalnych, dało początek kulturze radzenia sobie ze znaczeniem i tekstem. Scena pisemna koncentrowała się wokół tekstu, który wchłonął całą różnorodność kultury informacji mówionej.

Kulturą informacyjną ludzkości w różnych czasach wstrząsały kryzysy informacyjne. Jeden z najpoważniejszych kryzysów ilościowych informacji doprowadził do pojawienia się pisma. Ustne metody utrwalania wiedzy nie zapewniły pełnego zachowania rosnących wolumenów informacji i utrwalenia informacji na materialnym nośniku, co dało początek nowemu okresowi kultury informacyjnej – dokumentalnej. Obejmował kulturę komunikacji z dokumentami: wydobywanie utrwalonej wiedzy, kodowanie i utrwalanie informacji; wyszukiwanie dokumentów. Obchodzenie się z informacją stało się łatwiejsze, zmienił się sposób myślenia, ale ustne formy kultury informacyjnej nie tylko nie straciły na znaczeniu, ale zostały wzbogacone o system relacji z pisemnymi.

Podstawą zasadniczej definicji pojęcia „kultury informacyjnej” powinno być pojęcie kultury, uzupełnione zgodnie z charakterystyką tej specyficznej dziedziny działalności i traktowane jako składnik kultury ogólnej jednostki. W nauce stosuje się dużą liczbę definicji pojęcia kultury, a co za tym idzie, jej znaczeń. Dla konkretnego opracowania warto zastanowić się nad istotą pojęcia, zwracając uwagę na te jego aspekty, które okażą się istotne przy rozszyfrowywaniu interesującego nas pojęcia „kultury informacyjnej jednostki”.

W słowniku filozoficznym kultura jest rozumiana jako historycznie określony poziom rozwoju społeczeństwa, twórcze siły i zdolności człowieka, wyrażone w typach i formach organizacji życia i działalności.

ludzi, w ich związkach, a także w tworzonych przez nich wartościach materialnych i duchowych.

W filozofii wyróżnia się kilka poziomów analizy kultury: kultura społeczeństwa, kultura grup społecznych i kultura jednostki. „Kultura ma trzy skale zgodnie z filozoficzną różnicą między poziomami ontologicznymi „ogólne – specjalne – pojedyncze”: kultura jako sposób istnienia człowieka, makro- lub mikrogrupy, w języku socjologów, kultura jednostki (wg. do formuły mowy potocznej - człowiek kulturalny)." Kultura osobista obejmuje zarówno edukację (szkolenie i wychowanie), jak i główne parametry rozwoju osobowości, to znaczy wszystko, co człowiek rozwija w sobie, nabywa w swoim życiu w społeczeństwie i pod wpływem społeczeństwa, z udziałem innych ludzi, „ zawłaszczanie” doświadczenia społeczno-historycznego. Odpowiada to pierwotnemu rozumieniu terminu „kultura”, przyjętemu w starożytnej Grecji.

W swoim pierwotnym znaczeniu pojęcie „kultura” po łacinie oznaczało „uprawę”, to znaczy zmiany w obiekcie naturalnym pod wpływem człowieka, jego działania, w przeciwieństwie do zmian spowodowanych przyczynami naturalnymi. Pojęcie szeroko rozumianej kultury obejmuje właśnie sferę celowego działania ludzi, całokształt obiektów społecznych, w przeciwieństwie do obiektów przyrody, które nie zostały przetworzone ludzką pracą. Kultura i jej głęboka istota jest tym, co zapewnia realizację samego działania, tj. sposób jego realizacji. Pojawia się kultura:

a) w postaci zbioru (systemu) określonych rodzajów działań i ich wyników;

b) jako twórcza treść działania;

c) jako sposób działania, jego technologię;

d) jako jakościową charakterystykę działalności i jej wyników.

Pojęcie „kultura" może być używane w różnych znaczeniach. Jeśli klasyfikacja rodzajów kultury opiera się na jakiejś znaczącej lub merytorycznej cesze, to możemy mówić o kulturze fizycznej, artystycznej, estetycznej, środowiskowej, politycznej itd. . W tym samym rzędzie znajduje się kultura informacyjna. Ponieważ pojęcie „informacja” niesie ze sobą duży ładunek semantyczny, rola kultury informacyjnej jest szczególna, w szczególności wyjątkowa w kształtowaniu treści kształcenia.

Ponadto badania wykazały, że problem określenia MLK utrudnia niejednoznaczność ta koncepcja. Można ją rozumieć jako zjawisko, jako część wiedzy osobistej, ogólną kulturę człowieka; jako poziom rozwoju wiedzy, umiejętności itp.; jako dziedzina wiedzy badająca pewne problemy; jako dyscyplina akademicka.

Powstaje system edukacji społeczeństwo informacyjne ma na celu rozwiązanie całkowicie nowego globalnego problemu związanego z przygotowaniem człowieka do życia i aktywności w zupełnie nowych dla niego warunkach świata informacji. To system edukacji powinien dostarczać niezbędnej wiedzy o nowym środowisku informacyjnym, kształtować nową kulturę informacyjną i nowy światopogląd informacyjny oparty na zrozumieniu decydującej roli informacji i procesów informacyjnych w zjawiskach przyrodniczych, życiu społeczności ludzkiej oraz wreszcie aktywność samej osoby.

Zagadnienia kształtowania się i rozwoju kultury informacyjnej osobowości studenta, jego przygotowanie informacyjne na uczelni do pracy z narzędziami informatyzacyjnymi zajmują szczególne miejsce w badaniach autorów krajowych i zagranicznych. W ich opinii kultura informacyjna jednostki obejmuje kształtowanie niezbędnej wiedzy, orientacji wartości, umiejętności pracy z informacją, opanowanie norm i zasad postępowania w środowisku informacyjnym.

Badanie źródeł literackich wykazało, że kategoria „kultura informacyjna” była analizowana w różnych związkach z takimi pojęciami zawartymi w aparacie naukowym pedagogiki, jak „umiejętność korzystania z komputera”, „kultura komputerowa” i „umiejętność informacyjna”. Rozważmy każdą z tych koncepcji osobno. Kluczem do zrozumienia wyrażenia „umiejętność obsługi komputera” jest słowo „umiejętność czytania”, które współczesna krajowa nauka pedagogiczna uważa za niezbędny krok i środek osobistego rozwoju danej osoby. Na różnych etapach edukacji „piśmienność” oznacza umiejętność czytania, pisania i liczenia. Z tego punktu widzenia umiejętność obsługi komputera to umiejętność czytania i pisania, liczenia i rysowania, wyszukiwania informacji i pracy z programami na komputerze osobistym.

Obecnie umiejętność obsługi komputera odnosi się do:

Wiedza dotycząca informatyki i techniki informatycznej, komputerów, ich potencjału, możliwości i ograniczeń użytkowania oraz związanych z nimi podstawowych zagadnień ekonomicznych, społecznych, kulturowych i moralnych oraz etycznych;

Zestaw umiejętności i zdolności do wykorzystywania komputerów w swoich działaniach:

a) umiejętność instrumentalnego posługiwania się komputerami (umiejętność posługiwania się edytorami tekstowymi i graficznymi, arkusze kalkulacyjne, bazy danych itp.)

b) umiejętność charakteryzująca humanitarny komponent korzystania z komputera (umiejętność analizowania sytuacji spowodowanych użyciem komputera, opisywania skutków wpływu awarii i awarii systemu na ludzi, umiejętność określania możliwości rozwiązywanie problemów przy użyciu komputera).

Pojęcie „umiejętności informacyjnej jednostki” obejmuje następujące elementy:

Umiejętność obsługi komputera przez osobę;

Wiedza o środowisku informacyjnym, prawach jego funkcjonowania, a także pewna ilość metawiedzy tj. wiedza o informacjach;

Osoba ma szeroki zakres potrzeb informacyjnych;

Umiejętność poruszania się po przepływach informacji;

Umiejętności i umiejętności zapisywania informacji do ponownego wykorzystania;

Rozwój myślenia algorytmicznego jednostki.

Kultura komputerowa to termin, który obejmuje i reguluje pełen zakres aspektów pracy człowieka z informatyką i telekomunikacją.

W skład kultury komputerowej wchodzą:

a) znajomość metodyki zastosowania informatycznych technologii informatycznych w różnych dziedzinach życia człowieka;

b) zrozumienie odpowiedniej terminologii związanej z technologiami informatycznymi i komputerowymi;

c) znajomość zasad projektowania i działania techniki komputerowej;

d) znajomość konkretnych przykładów wykorzystania informatycznych technologii informatycznych;

e) biegłość w posługiwaniu się komputerem w codziennych czynnościach zawodowych;

f) znajomość podstaw metod modelowania (matematycznych, logicznych, dydaktycznych i innych);

g) zrozumienie zasad funkcjonowania sieci telekomunikacyjnych i umiejętność ich wykorzystania:

i) umiejętność poprawnej interpretacji wyników rozwiązywania problemów praktycznych przy pomocy komputerów elektronicznych i zastosowania ich w swojej działalności;

j) umiejętność poprawnego sformułowania zadania, które pojawia się w swojej działalności i urzeczywistnienia głównych etapów jego rozwiązania (strukturyzacja, algorytmizacja, programowanie i realizacja);

k) przestrzeganie norm moralnych, etycznych i prawnych dotyczących korzystania z informatycznych technologii informatycznych.

W związku z powszechnym wykorzystaniem telekomunikacji w praktycznej działalności człowieka oraz rozszerzeniem zakresu technologii informatycznych pojawiła się definicja „kultury informacyjnej”. Treść pojęcia „kultura informacyjna” jest znacznie szersza niż innych pojęć. Dokładniej odzwierciedla interakcję jednostki z otaczającym środowiskiem informacyjnym i przestrzenią.

Kultura informacyjna zakłada, że dana osoba posiada takie cechy, jak:

1) umiejętność korzystania z informacji. Obejmuje:

Harmonijny, logicznie powiązany, sukcesywny system wiedzy o technologiach informatycznych, w tym komputerowych;

Umiejętności i zdolności wszelkich czynności związanych z informacją oraz umiejętności i zdolności planowania swoich działań, projektowania i budowania modeli informacji, komunikacji, dyscypliny komunikacji i strukturyzacji komunikatów, instrumentacji wszelkiego rodzaju działań, wykorzystywania nowoczesnych środków technicznych w życiu ;

2) świadoma motywacja jednostki do:

Zaspokojenie ich potrzeb informacyjnych na podstawie znajomości informatycznych technologii informatycznych;

Zwiększenie ogólnych perspektyw kulturowych, ogólnokształcących i zawodowych;

Rozwijanie umiejętności i umiejętności działalności informacyjnej i komunikacji informacyjnej w oparciu o wykorzystanie technologii informacyjnych i telekomunikacyjnych, w tym komputerowych;

3) pewien styl myślenia, którego głównymi cechami są niezależność i kreatywność.

Obecnie istnieją różne podejścia do definicji zjawiska „kultury informacyjnej”. W literaturze naukowej i edukacyjnej publikuje się wiele poglądów, niekiedy diametralnie przeciwnych. Badacze nie podają jednoznacznej i wyczerpującej definicji tego pojęcia.

2. Potrzeby informacyjne współczesnego człowieka.

Rozważając tę kwestię, wychodzimy od uznania faktu, że osoba jest jednością biologiczną i społeczną, organizmu i osobowości z całą złożonością ich relacji. Powszechnie wiadomo, że jest to rodzaj otwartego samorządnego systemu, którego warunkiem koniecznym istnienia jest ciągła wymiana materii, energii i informacji, uznawana za potrzebę.

Istnieje kilka punktów widzenia na charakter potrzeb. Pojęcie „potrzeby” wydaje się łączyć obiektywne relacje, które zachęcają do aktywności, oraz stan podmiotu, który odzwierciedla te relacje. Z jednej strony potrzebę definiuje się jako potrzebę czegoś niezbędnego do utrzymania żywotnej aktywności organizmu, osoby ludzkiej, grupy społecznej, społeczeństwa jako całości. W związku z tym potrzeba jest rozpatrywana z punktu widzenia jej udziału w życiu ludzi w celu utrzymania biologicznego i parametry społeczne. Z drugiej strony potrzeby powstają w procesie działalności człowieka i są przez tę działalność uwarunkowane. Cecha ta determinuje ich zmienność, rozwój w oparciu o zaspokajanie potrzeb ich zmienności, rozwój w oparciu o zaspokajanie potrzeb nowych, wyższych, co wiąże się z włączaniem jednostki w różne formy i sfery działalności. Potrzeby nie stoją w miejscu. Zrealizowana potrzeba często prowadzi do innej, wyższej i bardziej złożonej potrzeby.

Potrzeby informacyjne współczesnego człowieka opierają się na ogólnej teorii potrzeb jednostki. Nie ma potrzeby podawania informacji w formie jawnej, ale jest ona obecna w formie ukrytej, pozwalając poprzez wykorzystanie informacji na zaspokojenie różnego rodzaju potrzeb. Potrzeba informacji przejawia się zarówno na poziomie biologicznym, jak i społecznym, na każdym z nich nabierając własnej specyfiki i struktury.

Potrzeba informacji na poziomie biologicznym jako całości wymaga stałego napływu informacji z zewnątrz. W społeczeństwie ludzkim wszystkie potrzeby biologiczne, w tym potrzeba informacji, są uspołecznione, tj. sposób ich zaspokojenia wyznaczają postawy społeczne, normy moralne i tradycje. Społeczeństwo określa formy akceptowalne w danym okresie historycznym. Dlatego ta potrzeba objawia się potrzebą kontaktu ze światem zewnętrznym, unikaniem samotności, nietolerancją na izolację, potrzebą orientacji w przestrzeni i czasie. Potrzeby społeczne wyróżniają człowieka jako podmiot jego procesu historycznego, dostosowujący się do środowiska. Społeczna potrzeba informacji nie jest wrodzona, ale jest kształtowana, modyfikowana i rozwijana na całej ścieżce życia. Jej znaczenie w życiu współczesnego człowieka jest ogromne.

Wiadomo, że potrzeba informacji może mieć inny charakter, charakter, kierunek. Mają one charakter obiektywny, ponieważ determinują je zewnętrzne warunki życia, charakter i specyfika realizacji procesów życiowych. Z drugiej strony potrzeba informacji jest subiektywna, gdyż zależy od aktywności jednostki, jej poziomu intelektualnego, zdolności postrzegania, przetwarzania informacji i operowania nią.

Dla pomyślnego pełnienia różnych funkcji w społeczeństwie osoba w procesie rozwoju musi przejść przez proces socjalizacji. Socjalizacja jest definiowana jako proces przyswajania i dalszego rozwoju przez jednostkę doświadczeń społeczno-kulturowych, wiedzy pracowniczej, norm umiejętności, tradycji gromadzonych z pokolenia na pokolenie. To zasada ciągłości pokoleń, dzięki której młodsze pokolenie może stać się dorosłym tylko poprzez włączenie się w związek tradycji, wykorzystanie doświadczenia i wiedzy starszego pokolenia w reprodukcji dziedzictwa społecznego i rasy ludzkiej .

Kolejnym ważnym środkiem socjalizacji jest opanowanie pisania, czytanie tekstów pisanych. Dzięki lekturze osoba opanowuje udokumentowane informacje w postaci tekstów artystycznych, edukacyjnych, referencyjnych, naukowych, rozumiejących zgromadzoną wiedzę i wartości kulturowe ucieleśnione w formie symbolicznej, figuratywnej, podmiotowej. We współczesnym człowieku społeczna potrzeba informacji przejawia się na wiele sposobów. Przede wszystkim ważne jest, aby osoba czuła się poinformowana. Stanowi świadomości towarzyszy poczucie komfortu psychicznego, pewności siebie i spokoju. Brak świadomości zwiększa stopień niepewności sytuacji, prowadzi do utraty pewności siebie, dyskomfortu psychicznego, co skłania człowieka do podjęcia aktywnych kroków w poszukiwaniu potrzebnych informacji.

Społeczna potrzeba informacji przejawia się również jako potrzeba poznawcza. W szczególności potrzeba informacji odzwierciedla potrzebę wiedzy i jest rozpatrywana z punktu widzenia różnicy między poziomem wiedzy zgromadzonej w społeczeństwie na temat przedmiotu działalności konsumenta a jego indywidualnym poziomem wiedzy w tym zakresie. Duży wpływ na intensywność jej manifestacji ma twórczy entuzjazm jednostki, zaangażowanie w taką życiową aktywność, w której zaspokojenie potrzeb poznawczych wiąże się ze wzrostem statusu społecznego i kwalifikacji.

Dzisiejsze wymagania dotyczące socjalizacji w społeczeństwie informacyjnym znacznie wzrosły i zmieniły się w porównaniu z poprzednimi pokoleniami. Warunki życia uległy zmianie w wyniku aktywnego wprowadzania technologii informacyjnych do produkcji i codziennego życia obywateli. Dziś wiedza i umiejętności, z którymi można było żyć 30-50 lat temu, już nie wystarczają.

Liczba wymaganych umiejętności stale obejmuje posługiwanie się komputerem osobistym, posiadanie nowoczesnych narzędzia programowe, wyszukiwanie informacji w Internecie, komunikacja za pośrednictwem poczty e-mail itp. Ale różnica w stosunku do poprzednich epok polega nie tyle na tym zestawie obowiązkowych umiejętności, ile na tym, że rewolucja naukowa i technologiczna nabrała charakteru ciągłego, a odnowa środków technicznych dokonywana jest nieprzerwanie do dziś. Oznacza to, że nie da się dzisiaj zdobyć wykształcenia, a potem żyć z tym „bagażem” przez całe życie. W społeczeństwie informacyjnym trzeba się ciągle uczyć, inaczej gwałtowne zmiany, jakie zachodzą początkowo w technologii, a następnie szybko wprowadzane w życie społeczne, mogą pozostawić na marginesie cywilizacji osobę, która zatrzymała się w swoim rozwoju.

3. Selekcja, analiza i ocena informacji.

Umiejętność określenia jego przydatności w ogromnym przepływie informacji jest ważna w kształtowaniu kultury informacyjnej człowieka. Naszym zdaniem jest to główne kryterium selekcji, analizy i oceny informacji przy rozwiązywaniu konkretnego problemu. Według Słownika wyjaśniającego języka rosyjskiego użyteczność to przydatność do określonego celu, który spełnia określone wymagania, lub w inny sposób konieczność, przydatność. Studium literatury pokazało, że we współczesnej nauce użyteczność jest rozumiana niejednoznacznie, aw pracach różnych autorów (reprezentujących bardzo różne dziedziny wiedzy) można znaleźć istotnie różne definicje użyteczności i punkty widzenia. Niektórzy stopień użyteczności informacji, czyli jej wartość, kojarzą ze wzrostem prawdopodobieństwa osiągnięcia określonego celu po otrzymaniu informacji. Inni autorzy rozumieją użyteczność jako kryterium preferencji, jako czynnik optymalizujący działalność człowieka. Oceniany jest według zadań, które można za jego pomocą rozwiązać. Przydatności informacji nie można określić niezależnie od jej percepcji. Ustalono, że przydatność informacji można ocenić jedynie po konsekwencjach ich akceptacji przez osobę.

Kolejny kryzys informacyjny powołał do życia technologie komputerowe, które zmodyfikowały nośnik danych i zautomatyzowały niektóre procesy informacyjne. Współczesna kultura informacyjna wchłonęła wszystkie dotychczasowe formy i połączyła je w jedno narzędzie. Jako szczególny aspekt życia społecznego działa jako przedmiot, środek i rezultat. aktywność społeczna, odzwierciedla charakter i poziom praktycznej aktywności ludzi. Jest to efekt działalności podmiotu i procesu utrwalania wytworzonych, dystrybucji i konsumpcji dóbr kultury.

Obecnie powstaje podstawa do kształtowania się sprzeczności między kategorią jednostek, których kultura informacyjna kształtowana jest pod wpływem technologii informacyjnych i odzwierciedla nowe powiązania i relacje społeczeństwa informacyjnego, a kategorią jednostek, których kultura informacyjna jest zdeterminowana tradycyjnym podejściem. Stwarza to różne poziomy jego jakości przy tym samym nakładzie pracy i czasu, pociąga za sobą obiektywną niesprawiedliwość, która wiąże się ze zmniejszeniem możliwości twórczej manifestacji jednych podmiotów w porównaniu z innymi.

4. Podniesienie poziomu kultury informacyjnej jednostki.

I tak dla powstania społeczeństwa informacyjnego niezbędna jest jedność informacji i kultury, gdyż obecność świadomości kulturowej jest warunkiem rozwoju świata, społeczeństwa i jednostki. Globalna informatyzacja dodatkowo pogorszyła istniejącą fragmentację świadomości kulturowej na dwie kultury – świat nauk humanistycznych oraz świat nauk ścisłych i technologii. Celem przezwyciężenia tej konfrontacji między dwiema kulturami jest odwieczne pragnienie ludzkości harmonii, jedności światopoglądu i harmonijnego rozwoju jednostki. Stąd powstało zadanie osiągnięcia równowagi, harmonii w procesach humanizacji technologii informacyjnych i kształtowania się społeczeństwa informacyjnego. To kultura humanitarna jednoczy wszystkie elementy życia społecznego. Kultura humanitarna prowadzi do integracji świata duchowego jednostki - podmiotu cywilizacji informacyjnej, nosiciela nowej, informacyjnej kultury.

Kształtowanie kultury informacyjnej na poziomie osobistym odbywa się przede wszystkim poprzez zdobywanie wiedzy, umiejętności, rozwój określonych zdolności, szczególnych cech osobistych, form zachowań i aktywności. Ten blok strukturalny obejmuje przede wszystkim zachowania informacyjne jednostki, rozumiane jako integralny system powiązanych ze sobą reakcji człowieka na kontakt ze środowiskiem informacyjnym. Wszelkie formy zachowań mają w jakiś sposób podstawę informacyjną, ale określone zachowanie informacyjne pojawia się, gdy pojawia się problem wizji człowieka na temat fragmentu rzeczywistości. Działania człowieka w jego opanowaniu skutkują świadomością - stopniem świadomości człowieka na zjawiska rzeczywistości.

Trudno przecenić znaczenie świadomości dla rozwoju adekwatnych zachowań i postaw jednostki. Obecność jasnych i wyczerpujących informacji zmniejsza stopień niepewności sytuacji, redukując ją do minimum. Świadomość działa jako środek zdobywania wiedzy, umiejętności i zdolności zawodowych, reprezentuje zdolność jednostki do skutecznego poruszania się w procesach politycznych, społecznych i naukowych, co przyczynia się do wzrostu jej statusu społecznego.

Różne formy zachowań informacyjnych stanowią pewien krok w kierunku rozwoju kultury aktywności informacyjnej. Działanie, w przeciwieństwie do zachowania, jest celowe, polega na sekwencyjnej i równoległej realizacji procesów, operacji mających na celu osiągnięcie ogólny wynik. Działalność informacyjna jest złożona i może być reprezentowana przez zestaw procesów gromadzenia, przetwarzania, przechowywania, wyszukiwania, wykorzystywania informacji. Rozważmy te procesy, skupiając się na ich komponencie kulturowym.

Zbieranie informacji jest pierwszym z procesów aktywności informacyjnej, opartej przede wszystkim na aktywności czytelnika. Nie da się zebrać informacji bez ich uprzedniego przeczytania. Aktywność czytelniczą opanowujemy w szkole podstawowej. Ale kultura czytania rozwija się stopniowo, nabywając umiejętności czytania, aktywność czytelniczą, przemyślaną i zainteresowana praca z książką.

Czytanie jest procesem o szczególnym znaczeniu dla rozwoju jednostki. Czytanie poszerza horyzonty, świadomość, wiedzę. Czytanie jako proces przyczynia się do poprawy aktywności umysłowej. Gromadzenie informacji nie będzie kompletne bez wykorzystania informacji bibliograficznych, co pociąga za sobą inny proces będący częścią działalności informacyjnej, a mianowicie działalność bibliograficzną i jej element składowy, kulturę bibliograficzną. Wiąże się to ze znajomością zasobów informacyjnych i ich elementów składowych – indeksów bibliograficznych, spisów literatury, katalogów bibliotecznych. W procesie korzystania z informacji bibliograficznej przedmiot sam poznaje metody działalności bibliograficznej, które reprezentują kolejny proces działalności informacyjnej - przetwarzanie informacji.

Na budynku w większym stopniu budowana jest kultura korzystania z nowoczesnych technologii informatycznych, która opiera się na metodach bibliograficznych: indeksowaniu, klasyfikacji, katalogowaniu, doborze funkcji wyszukiwania. Zatem wiedza bibliograficzna pomaga skuteczniej organizować tablice informacyjne i przeprowadzać wyszukiwania, co wpływa na poziom ich wykorzystania.

Przetwarzanie informacji odbywa się nie tylko metodami bibliograficznymi, ale także logicznymi. Polegają na analizie tekstu źródła, jego krytycznym rozumieniu, przypisaniu informacyjnego znaczenia fragmentów, ich konstrukcji w postaci wypisów, cytatów i definicji. Przesądza to o potrzebie rozwoju pracy umysłowej – kolejnego elementu kultury aktywności informacyjnej.

Ważnym elementem kultury aktywności informacyjnej jest kultura przekazywania i wykorzystywania informacji. Kultura przekazu informacji zakłada przede wszystkim jej nadawanie i nadawanie w ilości wystarczającej do odpowiedniej percepcji, bez zniekształceń i jak najbardziej ukierunkowane. Kultura konsumpcji informacji jest ważnym składnikiem kultury informacyjnej jednostki, uznawanym za rozwiązanie problemu kształtowania umiejętności korzystania z informacji w celu harmonizowania osobowości, przezwyciężania niedostatków jej konsumpcji, rozpoznawania mechanizmów manipulacji informacją i być w stanie się temu oprzeć. Ale nie możesz pominąć niektórych cech osobistych, które się do tego przyczyniają. To dobrze rozwinięta pamięć o istotnych faktach, nazwiskach autorów publikacji, umiejętność ustalania powiązań między zjawiskami świata fizycznego i duchowego, ludźmi, faktami, zdarzeniami; nawyk patrzenia na świat odbity w drukach i innych dokumentach, zapamiętywanie ich i przywoływanie, mobilność – umiejętność szybkiego przechodzenia z jednego tematu na drugi; pragnienie bycia „w formie” - bycia stale informowanym o ważnych wiadomościach, o tym, co jest aktualne; heurystyczny sposób myślenia, który pomaga ustalić asocjacyjne powiązania z pozornie odległymi zjawiskami, sugerując niebanalne sposoby poszukiwania w nieoczekiwanych sytuacjach.

Kultura informacyjna zależy od stopnia świadomości własnych potrzeb informacyjnych. Tutaj zwrócimy uwagę na ich stan jakościowy, ich wpływ na zachowania informacyjne i aktywność informacyjną. Słabo rozwinięte i nierozwinięte potrzeby informacyjne charakteryzują się słabą motywacją, niejasnością w wyznaczaniu granic, spontanicznością i niestałością, nieumiejętnością ich uszeregowania, a także znaczeniem ze względu na słabą korelację z celami życiowymi i zawodowymi.

Ponadto potrzeby informacyjne można łatwo pomylić z nawykiem ich konsumowania. Faktem jest, że informacje otrzymywane z zewnątrz są nie tylko analizowane logicznie przez osobę, ale także oceniane emocjonalnie. Blask różnorodności uczuć towarzyszących procesowi zaspokojenia potrzeby informacji jest subiektywnie odczuwany przez człowieka, utrwala się w jego pamięci i popycha go do dalszych poszukiwań informacji, aby wciąż na nowo doświadczać tego uczucia. Tak rodzi się nawyk przyswajania informacji, który w fizjologii uważany jest za powstawanie stabilnych połączeń nerwowych w strukturach mózgu, które wyróżniają się gotowością do funkcjonowania.

Obecnie żyjemy w środowisku, w którym masowy napływ informacji przekracza zdolność człowieka do ich przyswojenia. W związku z tym większość informacji nie jest postrzegana, jest uważana za tło i formy, odpowiedni nawyk należy również uznać za zły nawyk jako orientację na czerpanie wyłącznie emocjonalnej przyjemności z informacji. Eksperci dostrzegają rodzaj lekkiego narkotycznego efektu z niekończących się seriali telewizyjnych, lekkich bezmyślnych bestsellerów prowadzących w świat iluzji, teledysków. Takie nawyki, raz utrwalone, prowadzą do tego, że źródło informacji jest postrzegane jedynie jako przedmiot wywołujący emocjonalną przyjemność i blokujący przyswajanie naprawdę poważnych i skomplikowanych dzieł. Traktując kulturę informacyjną jako kierunek, którego zadaniem jest harmonizowanie osobowości funkcjonującej w świecie informacji, należy się na niej oprzeć podstawowy pomysł potrzeby informacyjne. Człowiek musi być świadomy swoich potrzeb, skłaniając go do poszukiwania i wykorzystywania informacji.

Niestety wiele osób nie potrafi nawigować w przepływie napływających informacji, w wyniku czego otrzymują zniekształcone, niezweryfikowane fakty z kilku źródeł. Aby rozwiązać ten problem, konieczne jest prowadzenie lekcji kultury informacyjnej, prowadzenie zajęć ze specjalistami w celu doskonalenia ich kultury informacyjnej. Problem ten można rozwiązać, korzystając z wiedzy gromadzonej przez ludzkość przez dziesięciolecia i stosowanej na bazie szkół.

WNIOSEK

Z powyższego można wywnioskować, że osoba o rozwiniętej kulturze informacyjnej jest charakteryzowana jako osoba posiadająca cały wachlarz wiedzy i umiejętności: po pierwsze jest to posiadanie tezaurusa, obejmującego takie pojęcia jak zasoby informacyjne, światopogląd informacyjny, informacja środowisko, zachowanie informacyjne itp.; po drugie, umiejętność prawidłowego formułowania swoich potrzeb informacyjnych i próśb; po trzecie, umiejętność skutecznego i sprawnego przeprowadzenia samodzielnego wyszukiwania informacji z wykorzystaniem zarówno tradycyjnych, jak i nietradycyjnych, przede wszystkim komputerowych systemów wyszukiwania; po czwarte, zdolność do racjonalnego przechowywania i szybkiego przetwarzania dużych przepływów i tablic informacji; po piąte, znajomość norm i zasad „etyki informacyjnej” oraz umiejętność prowadzenia dialogu informacyjno-komunikacyjnego.

Ustalono, że współczesna kultura informacyjna wymaga od współczesnego człowieka nowej wiedzy i umiejętności, szczególnego stylu myślenia, który zapewnia niezbędną społeczną adaptację do zmian i gwarantuje godne miejsce w środowisku informacyjnym. Ona może występować następujące funkcje: regulacyjne, ponieważ ma decydujący wpływ na wszelkie działania, w tym informacyjne; poznawczy, ponieważ jest bezpośrednio związany z działalnością badawczą podmiotu i jego kształceniem; komunikatywny, gdyż kultura informacyjna jest integralnym elementem relacji międzyludzkich; edukacyjne, ponieważ kultura informacyjna jest aktywnie zaangażowana w rozwój całej kultury przez człowieka, opanowując całe bogactwo zgromadzone przez ludzkość, kształtując jego zachowanie.

WYKAZ UŻYWANEJ LITERATURY

1. Antonowa, I.M. Kultura informacyjna osobowości jako nowa dyscyplina naukowa i nowy kierunek studiów kulturowych [Tekst] / I.M. Antonowa, Yu.S. Zubov // Informatyzacja i problemy edukacji humanitarnej: streszczenie. raport mig. konferencja naukowa - Krasnodar-Noworosyjsk 14-15 września 1995 - Krasnodar, 1995.- P.6-8

2. Dulatova, A.N. Kultura informacyjna osobowości [Tekst]: podręcznik. dodatek / A.N. Dulatova, N.B. Zinowiew.- Krasnodar: KGUKI, 2005.- 208 s.

3. Lopatina, N.V. Kultura informacyjna jako warunek skuteczności technologii społecznych [Tekst]: podręcznik. dodatek / N.V. Lopatina.- M.: MGUKI, 2002.- 81 s.

4. Semenyuk, E.P. Kultura informacyjna społeczeństwa i postęp informatyki [Tekst] / E.P. Semenyuk // NTI. - Ser.1.- 1994.- Nr 1.- S. 2-7.

5. Suchina, W.F. Człowiek w świecie informatyki [Tekst] / V.F. Sukhina M.: Radio i komunikacja. - 1992 - s.111

W okresie przejścia do społeczeństwa informacyjnego konieczne jest przygotowanie człowieka do szybkiego odbioru i przetwarzania dużej ilości informacji, opanowanie nowoczesnych środków, metod i technologii pracy. Ponadto nowe warunki pracy powodują uzależnienie świadomości jednej osoby od informacji pozyskiwanych przez inne osoby. Dlatego nie wystarczy już umiejętność samodzielnego opanowywania i gromadzenia informacji, ale konieczne jest poznanie takiej technologii pracy z informacją, gdy decyzje są przygotowywane i podejmowane na podstawie zbiorowej wiedzy.

1. Wstęp
2. Kultura informacyjna i jej składniki
1. Pojęcie kultury informacyjnej
2. Składniki kultury informacyjnej
3. Zachowanie informacyjne
3.Kultura informacyjna i społeczeństwo informacyjne
4. Ogólnoświatowa Sieć Informacyjna – Internet
5. Wniosek
6. Lista referencji

Praca zawiera 1 plik

Wstęp
Kultura informacyjna i jej składniki

Pojęcie kultury informacyjnej
Składniki kultury informacyjnej
zachowanie informacyjne

Kultura informacyjna i społeczeństwo informacyjne
Ogólnoświatowa Sieć Informacyjna - Internet
Wniosek
Bibliografia

1. Wstęp

Kultura informacyjna i jej składniki

2.1. Pojęcie kultury informacyjnej

kultura informacyjna- umiejętność celowej pracy z informacją i posługiwania się informatyką komputerową, nowoczesną środki techniczne i metody.

Kultura informacyjna w wąskim znaczeniu to poziom komunikacji informacyjnej osiągany w rozwoju ludzi, a także charakterystyka informacyjnej sfery życia, w której możemy odnotować stopień tego, co zostało osiągnięte, ilość i jakość tego, co zostało osiągnięte. został stworzony, trendy rozwojowe i stopień przewidywania przyszłości.

W interpretacji pojęcia kultury informacyjnej można wyróżnić podejścia „kulturologiczne” i „informacyjne”.

W ramach podejścia kulturologicznego kultura informacyjna jest traktowana jako sposób życia człowieka w społeczeństwie informacyjnym, jako element składowy procesu kształtowania kultury ludzkości.

W ramach podejścia informacyjnego większość definicji implikuje zbiór wiedzy, umiejętności i zdolności wyszukiwania, selekcjonowania, analizowania informacji.

2.2. Składniki kultury informacyjnej

Aby swobodnie orientować się w przepływie informacji, osoba musi mieć kulturę informacyjną jako jeden z elementów wspólnej kultury. Kultura informacyjna związana jest ze społeczną naturą człowieka. Jest wytworem różnorodnych zdolności twórczych człowieka i przejawia się w następujących aspektach:

w konkretnych umiejętnościach do wykorzystania urządzenia techniczne(z telefonu na komputer osobisty i sieć komputerowa);
w umiejętności wykorzystywania w swojej działalności informatycznej technologii informatycznej, której podstawowym składnikiem są liczne produkty programowe;
w umiejętności wydobywania informacji z różnych źródeł: zarówno z czasopism, jak iz komunikacji elektronicznej, przedstawiania ich w zrozumiałej formie i umiejętnego korzystania z nich;
posiadanie podstaw analitycznego przetwarzania informacji;
w umiejętności pracy z różnymi informacjami;
w poznaniu cech przepływów informacji w swoim obszarze działania.

Integralna częśćkultura informacyjna to znajomość nowych technologii informatycznych i umiejętność ich zastosowania do automatyzacji rutynowych działań, jak również w sytuacjach wyjątkowych, wymagających nieszablonowego kreatywnego podejścia.

Kulturę informacyjną można rozpatrywać na trzech poziomach:

kultura informacyjna jednostki;
kultura informacyjna poszczególnych grup społecznych (określone społeczeństwo, naród, wiek lub grupa zawodowa itp.);
kultura informacyjna społeczeństwa jako całości.

2.3. zachowanie informacyjne

Kultura informacyjna przejawia się w zachowaniach informacyjnych ludzi.

Zachowanie informacyjne jest rozumiane jako sposób działania, zespół wysiłków podejmowanych przez osobę w celu uzyskania informacji, ich transmisji i dystrybucji w społeczeństwie.

Zachowanie informacyjne z jednej strony odzwierciedla aktywność jednostki, umiejętność poruszania się w przestrzeni informacyjnej. Z drugiej strony zachowanie informacyjne ujawnia stopień dostępności i komfortu korzystania z zagregowanych zasobów informacyjnych.

3. Kultura informacyjna i społeczeństwo informacyjne

W społeczeństwie informacyjnym opanowanie kultury informacyjnej należy rozpocząć już od dzieciństwa, najpierw przy pomocy zabawek elektronicznych, a następnie przy użyciu komputera osobistego.

W przypadku uczelni wyższych za porządek społeczny społeczeństwa informacyjnego należy uznać zapewnienie poziomu kultury informacyjnej studenta, niezbędnego do pracy w określonej dziedzinie działalności. W procesie zaszczepiania kultury informacyjnej studentowi uczelni, równolegle do studiowania dyscyplin teoretycznych kierunku informacyjnego, wiele czasu trzeba poświęcić informatycznym technologiom informatycznym, które są podstawowymi składnikami przyszłej dziedziny działalności. Ponadto jakość szkolenia powinna być determinowana stopniem utrwalonych stabilnych umiejętności pracy z otoczeniem podstawowych technologii informatycznych w rozwiązywaniu typowych problemów z zakresu działalności.

W społeczeństwie informacyjnym środek ciężkości przypada na produkcję społeczną, gdzie wymagania co do poziomu wyszkolenia wszystkich jej uczestników są znacznie podwyższone. Dlatego w programie informatyzacji należy zwrócić szczególną uwagę na informatyzację edukacji, jako kierunku związanego z nabywaniem i rozwojem kultury informacyjnej człowieka. To z kolei stawia edukację w pozycji „obiektu” informacji, gdzie wymagana jest zmiana treści szkolenia w taki sposób, aby zapewnić przyszłemu specjaliście nie tylko ogólną wiedzę edukacyjną i zawodową z zakresu informatyki, ale także z niezbędnym poziomem kultury informacyjnej. Powszechne wprowadzenie komputera osobistego we wszystkich sferach gospodarki narodowej, nowe możliwości zorganizowania „przyjaznego” środowiska oprogramowania zorientowanego na użytkownika, wykorzystanie telekomunikacji, które zapewniają nowe warunki współpracy specjalistów, wykorzystanie technologii informatycznych dla szerokiej gamy działań, stale rosnące zapotrzebowanie na specjalistów zdolnych do jej realizacji, stwarza dla państwa problem zrewidowania całego systemu szkoleniowego na nowoczesnych zasadach technologicznych.

Komputeryzacja społeczeństwa doprowadziła do pojawienia się poważnych nadużyć informacyjnych, przestępczości komputerowej – zniekształcania danych w pamięci komputera, kradzieży przy pomocy komputerów, groźby monopolizacji edukacji i mediów, monopolizacji opinii publicznej i piractwa komputerowego.

Udoskonalono sposoby walki z przestępczością komputerową, a także sposoby walki z przestępczością tradycyjną.

4. Ogólnoświatowa sieć informacyjna - Internet

Jednym z osiągnięć współczesnej cywilizacji jest stworzenie Światowej Sieci Informacyjnej. Internet pozwala na znalezienie różnorodnych materiałów ilustracyjnych, które można wykorzystać na wykładach, prezentując obrazy na ekranie, a jeśli istnieje możliwość ich wydrukowania, także przy projektowaniu biura.

Jednak podczas korzystania z Internetu w szkole pojawia się szereg trudności.

Informacje w sieci są niekontrolowane, co często stawia pod znakiem zapytania ich wiarygodność, a często także powagę. Jedną z najprostszych zasad, która pozwala przynajmniej w pewnym stopniu odróżnić rzetelne informacje naukowe od niepiśmiennych wiadomości sensacyjnych, jest zwrócenie uwagi na nazwę strony, źródło i autora proponowanego materiału lub artykułu. Serwisy internetowe organizacji i ośrodków naukowych, uczelni i innych instytucji edukacyjnych są bardziej godne zaufania niż serwisy czysto informacyjne, a serwisy znanych publikacji popularnonaukowych z zakresu nauk przyrodniczych to więcej niż strony z aktualnościami i komunikatami na dowolny temat. W przypadku, gdy strona jest chroniona prawem autorskim, czyli jest tworzona przez jedną osobę, należy zwrócić uwagę na informacje, które autor podaje o sobie, pamiętaj, jeśli znasz jego nazwisko z innych artykułów i publikacji.

Renomowane witryny zawsze wskazują źródło materiału, na co również należy zwrócić uwagę. Jeśli istnieją bezpośrednie linki do źródeł internetowych, należy je sprawdzić. Dzięki temu możesz ponownie upewnić się, że materiał jest godny zaufania, a także poznać dodatkowe szczegóły, które zostały pominięte w cytowaniu, a są dla Ciebie ważne. Wszystkie te punkty należy wziąć pod uwagę podczas korzystania z Internetu.

5. Wniosek

Kultura informacyjna jest więc zbiorem informacji systemowych o:

a) główne metody reprezentacji i zdobywania wiedzy;

b) umiejętności i umiejętności ich praktycznego zastosowania.

Pozycje te realizowane są z wykorzystaniem nowoczesnych technologii informatycznych (przede wszystkim Internetu).

Innymi słowy, kultura informacyjna to kultura radzenia sobie z wiedzą, danymi i informacjami skoncentrowanymi na komputerach w Internecie. Integralną częścią kultury informacyjnej jest znajomość obsługi komputera, wiedza teoretyczna i umiejętności pracy (przede wszystkim nawigacja w poszukiwaniu zasobów informacyjnych w Internecie). Wysoka kultura informacyjna, jak już wspomniano, implikuje dwie główne cechy: zdolność do odpowiedniego sformalizowania posiadanej wiedzy oraz umiejętność adekwatnej interpretacji sformalizowanych opisów.

Poziom kultury informacyjnej znacząco wpływa na powodzenie życia człowieka i poszerza jego swobodę działania. Obecnie umiejętność wyszukiwania i wykorzystywania informacji wpływa na status społeczny w nie mniejszym stopniu niż uzyskane wykształcenie, sytuacja ekonomiczna i społeczna rodziny oraz inne czynniki społeczne. Każda osoba żyjąca w dobie technologii informacyjnej musi mieć kulturę informacyjną.

6. Bibliografia

Główna literatura

Blumenau D.I. Serwis informacyjny i informacyjny. 2007
Słownik współczesności terminy komputerowe
Ursul AD Informatyzacja społeczeństwa, 2008

Przepisy prawne

Ustawa Federacji Rosyjskiej z dnia 27 grudnia 1991 r. Nr 2124-1 (zmieniona 9 lutego 2009 r.) „O środkach masowego przekazu”

Witryny w Internecie

http://bestreferat.ru/inf-kultura/
http://allbest.ru/kultura/
http://www.erudition.ru/ referat/ref/id

W 1897 roku słynny angielski pisarz science fiction HG Wells napisał powieść Wojna światów, która w bardzo realistyczny sposób opisuje inwazję kosmitów (Marsjanów) na Ziemię. Obce statki lądują, a żołnierze Marsa podbijają i zniewalają mieszkańców Ziemi. W 1938 roku słuchowisko radiowe oparte na powieści spotkało się z dużym odzewem, którego pierwszą część stylizowano na „relację na żywo”. Ta pseudodokumentalna inscenizacja inwazji obcych została rozegrana tak realistycznie, że wielu słuchaczy wierzyło, że Marsjanie wylądowali w New Jersey. Ten „informacyjny dowcip radiowy” wywołał panikę w wielu obszarach Stanów Zjednoczonych. Kiedy stacja radiowa ogłosiła „lądowanie obcych, aby przejąć Ziemię”, ludzie z przerażeniem zaczęli zbierać niezbędne rzeczy i opuszczać swoje domy. Audycja radiowa w 1949 roku w stolicy Ekwadoru Quito wywołała wśród mieszkańców poważną panikę, a później gniew i pogrom radiostacji, w wyniku którego zginęło sześć osób.

Epizody te wymownie świadczą o roli informacji w życiu współczesnego społeczeństwa i jego kulturze informacyjnej.

Twórcze zadanie. Podaj własne przykłady, w których jasno wyrażona jest rola informacji.

Historia kultury informacyjnej sięga tysięcy lat. Logiczne jest uznanie za punkt wyjścia momentu zmiany formalnego stosunku do sygnału, charakterystycznego dla świata zwierzęcego, na sensowny, tkwiący wyłącznie w człowieku. Wymiana znaczących jednostek była podstawą rozwoju języka. Powstanie i rozwój języka powołał do życia szeroki wachlarz metod werbalnych, dał początek kulturze radzenia sobie ze znaczeniem i tekstem.

W różnym czasie kulturą informacyjną wstrząsały kryzysy informacyjne związane z gromadzeniem i przetwarzaniem przepływów informacji.

Pierwsza rewolucja informacyjna nazywana jest pojawieniem się pisma. Doprowadziło to do gigantycznego skoku jakościowego i ilościowego oraz umożliwiło przekazywanie wiedzy z pokolenia na pokolenie. Drugą rewolucją informacyjną był wynalazek druku (połowa XVI wieku). Trzecia rewolucja informacyjna związana jest z wynalezieniem elektryczności pod koniec XIX wieku. Czwarta rewolucja informacyjna lat 70. spowodowane pojawieniem się technologii komputerowej. Rewolucje informacyjne, jakie miały miejsce, doprowadziły do przeobrażeń stosunków społecznych we wszystkich sferach ludzkiego życia. Współczesna kultura informacyjna społeczeństwa wchłonęła wszystkie dotychczasowe formy i połączyła je w jedną całość.

Świadomość fundamentalnej roli informacji w dynamice społeczeństwa jest nierozerwalnie związana z pojawieniem się społeczeństwa informacyjnego, w którym zjawiska takie jak zasoby informacyjne, nowe Technologia informacyjna, informatyzacja. Postindustrialny stan cywilizacji ludzkiej słusznie wiąże się z kształtowaniem się społeczeństwa informacyjnego – społeczeństwa, którego poziom rozwoju jest zdecydowanie determinowany ilością i jakością gromadzonych informacji, ich wolnością i dostępnością.

Szczególne znaczenie w społeczeństwie informacyjnym mają:

o poziom wykształcenia zapewniający, że umiejętności i zdolności ludzi odpowiadają dynamicznym zmianom zachodzącym w przyrodzie i społeczeństwie, całym środowisku ludzkim, zwiększonej ilości informacji, szybkiemu rozwojowi nowych technologii informacyjnych;

0 podniesienie poziomu kultury informacyjnej, co implikuje wiedzę o środowisku informacyjnym, prawach jego funkcjonowania, umiejętność poruszania się po przepływach informacji.

Dziś mamy wszelkie powody, aby mówić o powstaniu nowej kultury informacyjnej, która może stać się elementem kultury ogólnej ludzkości. Do tej pory kultura informacyjna nie jest wyznacznikiem kultury ogólnej, lecz zawodowej, ale z czasem stanie się ważnym czynnikiem rozwoju każdego człowieka.

Rola informacyjnego aspektu życia ludzi w społeczeństwie informacyjnym stale rośnie, a dziś całokształt przepływów informacji jest tak duży, zróżnicowany i rozgałęziony, że wymaga od każdej osoby znajomości praw środowiska informacyjnego i umiejętności poruszania się po informacjach przepływy. V Inaczej nie będzie w stanie przystosować się do życia w nowych warunkach, w szczególności do zmiany struktury społeczne co spowoduje znaczny wzrost liczby osób pracujących w sferze informacyjnej.

Obecnie zaproponowano kilka podejść do definicji kultury informacyjnej.

1. Kultura informacyjna rozumiana jest jako najlepsze sposoby radzenia sobie ze znakami, danymi, informacjami i prezentowania ich zainteresowanemu konsumentowi w celu rozwiązania problemów teoretycznych i praktycznych; mechanizmy poprawy środowiska technicznego do produkcji, przechowywania i przesyłania informacji; opracowanie systemu szkoleniowego, przeszkolenie osoby do efektywnego korzystania z narzędzi informacyjnych i informacji.
2. Pojęcie kultury informacyjnej charakteryzuje jeden z aspektów kultury związanych z wykorzystaniem technologii informacyjnej w rozwiązywaniu problemów, jakie człowiek stawia sobie, aby osiągnąć cel swojej działalności.
3. Kultura informacyjna jako kategoria rozwijającego się społeczeństwa informacyjnego jest uważana za ogólną teorię edukacji człowieka w ramach nowego typu rozwoju cywilizacyjnego, jest metodą wytwarzania informacji leżącą u podstaw współczesnej działalności człowieka i w dużym stopniu determinującą rodzaj istniejąca kultura.
4. Kultura informacyjna na obecnym etapie rozwoju cywilizacyjnego rozumiana jest jako:

O nowy rodzaj komunikacji, który daje jednostce możliwość swobodnego wejścia w informacyjne życie;

swoboda wyjścia i dostępu do informacji na wszystkich poziomach - od globalnego do lokalnego;

О nowy typ myślenia, który powstaje w wyniku wyzwolenia człowieka z rutynowej pracy informacyjnej i intelektualnej. Wśród cech, które definiują ten typ myślenia, już dziś wyraźnie manifestuje się jego koncentracja na samorozwoju i samokształceniu. Wiodące miejsce w tym procesie zajmuje system edukacji jako najważniejszy czynnik doskonalenia kultury informacyjnej.

Kultura informacyjna nauczyciela to: aktywna znajomość sposobów otrzymywania i przekazywania informacji, posiadanie nowoczesnych technologii informacyjnych w edukacji, oparta na połączeniu wiedzy zawodowej, metodycznej i ogólnokulturowej oraz umiejętności praktycznych, podnoszenie wysokiego poziomu kultury informacyjnej wśród studentów.

5. Kultura informacyjna w edukacji jako proces socjalizacji jednostki obejmuje następujące elementy:

O kulturze konsumpcji informacji (świadomie wybrany informacyjny sposób życia);

O kulturze wyboru informacji, która implikuje systematyczne spojrzenie na środowisko informacyjne społeczeństwa, umiejętność analizy środowiska informacyjnego;

O kulturze wyszukiwania informacji, czyli znajomość usług informacyjnych oferowanych przez biblioteki i wyszukiwarki;

O kulturze przetwarzania informacji (działania analityczne i syntetyczne);

O kulturze rozwoju i wykorzystaniu informacji, co implikuje działalność wydawniczą, udział w wydarzeniach naukowych, wykorzystanie osiągnięć nauki i techniki w działalności praktycznej;

O kulturze korzystania ze sprzętu komputerowego i biurowego;

O kulturze przekazu informacji (działania informacyjno-komunikacyjne);

O kulturze rozpowszechniania informacji.

6. Nowoczesna kultura informacyjna wchłonęła wszystkie dotychczasowe formy i połączyła je w jedno narzędzie. Jako szczególny aspekt życia społecznego pełni funkcję przedmiotu, środka i rezultatu działalności społecznej, odzwierciedla charakter i poziom praktycznych działań ludzi. Jest to efekt działalności podmiotu i procesu utrwalania wytworzonych, dystrybucji i konsumpcji dóbr kultury.

Obecnie istnieje sprzeczność pomiędzy jedną kategorią jednostek, których kultura informacyjna kształtowana jest pod wpływem technologii informacyjnych i odzwierciedla nowe powiązania i relacje społeczeństwa informacyjnego, a inną kategorią jednostek, których kultura informacyjna jest zdeterminowana przez tradycyjne podejścia. Stwarza to różne poziomy jego jakości przy tym samym nakładzie pracy i czasu, pociąga za sobą obiektywną niesprawiedliwość, która wiąże się ze zmniejszeniem możliwości twórczej manifestacji jednych podmiotów w porównaniu z innymi.

W kształtowaniu kultury informacyjnej duże znaczenie ma edukacja, która powinna kształtować nowego specjalistę w społeczeństwie informacyjnym, posiadającego takie umiejętności jak różnicowanie informacji, wyróżnianie istotnych informacji, opracowywanie kryteriów oceny informacji itp.

Opanowanie kultury informacyjnej jest sposobem na uniwersalizację cech człowieka, przyczynianie się do prawdziwego zrozumienia przez człowieka samego siebie, swojego miejsca i roli.

Kryteria kultura informacyjna człowieka, oparta na umiejętności obsługi komputera, świadomość roli informacji w społeczeństwie, znajomość praw środowiska informacyjnego i zrozumienie swojego w nim miejsca, opanowanie nowych technologii informacyjnych, to następujące umiejętności:

О odpowiednio formułować swoje zapotrzebowanie na informacje;

О skutecznie wyszukiwać potrzebne informacje w całym zbiorze zasobów informacyjnych;

О przetwarzać informacje i tworzyć nowe jakościowo;

О prowadzić indywidualne systemy wyszukiwania informacji;

О odpowiednio dobierać i oceniać informacje;

Do prowadzenia komunikacji informacyjnej.

Kultura informacyjna realizowana jest na kilku poziomach:

O kognitywnych – wiedza i umiejętności;

O emocjonalnym i wartościowym - postawy, oceny, relacje;

O behawioralnym - rzeczywistym i potencjalnym zachowaniu.

Każdy z tych poziomów jest reprezentowany przez szereg wskaźników (patrz Tabela 5.1).

Tabela 5.1. Empiryczna interpretacja pojęcia „ludzkiej kultury informacyjnej” (opracowanej przez laboratorium badań socjologicznych w edukacji Ośrodka Rozwoju Edukacji, Samara)

Poziom poznawczy

Poziom wartości emocjonalnej

Poziom behawioralny

Umiejętność korzystania z Internetu

Umiejętności posługiwania się informacjami: umiejętność organizowania wyszukiwania potrzebnych informacji; umiejętność pracy z wybranymi informacjami - strukturyzacji, systematyzacji, uogólniania, przedstawiania w formie zrozumiałej dla innych osób; umiejętność komunikowania się z innymi ludźmi za pomocą nowoczesnych narzędzi informatycznych

Motywy dostępu do różnych źródeł informacji i związane z nimi oczekiwania

Preferencje kanałów pozyskiwania niezbędnych informacji

Stopień zaspokojenia potrzeb informacyjnych, samoocena kompetencji informacyjnych

Stosunek do dewiacyjnych zachowań w Internecie

Metody wyszukiwania i kanały w celu uzyskania niezbędnych informacji

Intensywność dostępu do różnych źródeł informacji i ich charakterystyka

Wykorzystanie otrzymanych informacji w różnych obszarach swojej działalności

Sposoby rozpowszechniania nowych informacji

Stopień zaangażowania w społeczność internetową

Formy aktywności w Internecie

PYTANIA KONTROLNE

1. Jakie przedmioty przypisuje się zwykle sferom kultury materialnej i duchowej?
2. Czy podział na kulturę materialną i duchową można uznać za jednoznaczny? Jaki jest stan tego podziału?
3. Opisać relacje między materialnymi i duchowymi formami kultury.
4. Czy można przenieść płaszczyznę różnicy między materialnymi i duchowymi formami kultury na płaszczyznę różnicy między cywilizacją a kulturą?
5. Jakie są antropologiczne i społeczno-kulturowe podstawy powstawania i rozwoju technologii?
6. Jakie fundamentalne cechy technologii jako zjawiska materialnego możesz wymienić?
7. Jaki jest związek między człowiekiem a technologią?
8. Jakie są nowe problemy i sytuacje w kulturze XXI wieku. technologia generuje?
9. Zdefiniuj „kulturę informacyjną”.
10. Wymień okresy rozwoju kultury informacyjnej.
11. Według jakich kryteriów oceniany jest poziom kultury informacyjnej osoby?
12. Wymień poziomy wdrażania kultury informacyjnej.

Dziś ludzkość wkracza w zupełnie nową, informacyjną fazę swojego rozwoju. I w tym kontekście rośnie rola kultury informacyjnej (IC), która ukształtowała się na przełomie XX i XXI wieku. Co wyróżnia tę nową kulturę? Powstaje pod wpływem inteligencji zbiorowej, która powstaje w wyniku produktywnej interakcji przepływów informacji z różnymi społecznościami ludzkimi.

Historia fenomenu kultury informacyjnej

Chociaż społeczeństwo ludzkie szeroko korzystało z wymiany informacji od czasu pojawienia się pisma, samo pojęcie IC pojawiło się dopiero w drugiej połowie ubiegłego wieku.

Rozpoczęcie jej celowego formowania jest skorelowane z przyjętym w 1977 r. programem reformy szkolnictwa wyższego w USA. Stowarzyszenie Bibliotek Amerykańskich, które uczestniczyło w jego rozwoju, sformułowało cel powyższego programu: kształcenie osób znających się na informacji, które są kompetentne w znajdowaniu właściwych informacji, przetwarzaniu ich, prezentowaniu i wykorzystywaniu.

Nowoczesna kultura informacyjna Rosji rozpoczęła swój rozwój w okresie sowieckim. W szczególności w 1990 roku nowosybirscy naukowcy w obszernym raporcie zatytułowanym „Informatyka i kultura” pokazali nowe obszary kultury i sposoby budowania społeczeństwa informacyjnego. W 1993 roku w ramach publicznej organizacji International Information Academy (dawniej Mosgorspravka) zorganizowano wydział kultury informacyjnej. Od tego czasu Akademia jest aktywnym ciałem na rzecz rozwoju KI, regularnie wydaje publikacje dotyczące problemów informatyzacji społeczeństwa, prowadzi badania nad aktualnymi obszarami postępu w tej dziedzinie.

Interpretacja kultury informacyjnej

U progu nowego tysiąclecia fenomen „kultury informacyjnej” nabrał globalnego znaczenia, wypełniony globalną treścią. Nie ma jednej interpretacji. Jest interpretowany na trzy sposoby. Po pierwsze, jako harmonijny stan osoby, która umiejętnie wykorzystuje istotne społecznie informacje. Po drugie, jako zdolność osoby do interakcji z otaczającym ją polem informacyjnym (tj. nie tylko do znajdowania i wykorzystywania niezbędnych informacji, ale także do rozwijania sfera informacyjna). Jednak w nowym tysiącleciu pojęcie „kultury informacyjnej” jest coraz bardziej społecznie interpretowane. Jest rozumiany jako poziom rozwoju technologii informatycznych danego kraju, a także ich zgodność z istniejącymi standardami międzynarodowymi.

IC a rozwój społeczeństwa

To zbiorowa inteligencja jest dziś uważana za główny „motor” rozwoju, który determinuje społeczeństwo informacyjne. Kultura informacyjna ma za zadanie harmonizować najbardziej zróżnicowaną działalność informacyjną ludzkości z jej postępującym rozwojem. Ze względu na różnorodność przepływów informacji istotnych dla społeczeństwa, IC wydaje się być również niezwykle szerokim pojęciem. Jej kształtowanie, zgodne z rzeczywistym rozwojem społeczeństwa, jest niezwykle ważne. Opanowanie go przez większość ludności aktywnej zawodowo jest jedną z cech charakterystycznych naszych czasów. Ludzie zorientowani na przepływ informacji stają się główną siłą produkcyjną współczesnej cywilizacji. Dlatego opanowanie odpowiedniej wiedzy jest istotne dla populacji aktywnej społecznie.

Staje się niezbędnym warunkiem rozwiniętego gospodarczo społeczeństwa, charakteryzującego się znaczną ilością zgromadzonych informacji, wolnym statusem i dostępnością.

Istota kultury informacyjnej

IC można przedstawić jako kulturę procesów informacyjnych i relacji informacyjnych.

Zdefiniujmy te dwa pojęcia. Podczas procesu informacyjnego informacje są odbierane, tworzone, gromadzone, przetwarzane, gromadzone, przechowywane, wyszukiwane, rozpowszechniane i wykorzystywane. Każda współczesna osoba ma do czynienia z ogromną różnorodnością przepływów informacji zarówno w swojej działalności zawodowej, jak iw życiu codziennym. Są tak różni, jak różni są ludzie. Jeden z nich nosi przydatna informacja oraz zgromadzone przez nich cenne doświadczenie profesjonalistów. Jak osoba może kompetentnie rozwiązać problem, który wymaga opanowania specjalnej wiedzy? Jak może on, mówiąc w przenośni, spośród tysięcy kąkolu wybrać nasiona rozsądku, dobroci, wieczności? Oczywiście korzystając z istotnych i przydatnych informacji.

Relacje informacyjne są regulacje prawne regulowanie procesów informacyjnych.

Statystyki dotyczące roli informacji w społeczeństwie. Koncepcja komponentów IC

Obliczono, że jeśli surowce i surowce determinują 16% wzrostu gospodarczego PKB, to zasoby informacyjne - 64%.

Rzeczywiście, produkcja XXI wieku charakteryzuje się rewolucyjnym wzrostem kosztów pracy umysłowej w stosunku do kosztów energii i pracy fizycznej. Gospodarka każdego rozwiniętego kraju opiera się dziś w dużej mierze na wiedzy i informacji. Następuje nie tylko szybsza aktualizacja istotnych informacji, ale także znaczny wzrost ich objętości. Doświadczenia państw, które inwestują największe kwoty w kulturę informacyjną – USA, Niemcy, Japonia, Francja – świadczą o ich wiodącej roli w tworzeniu i imporcie zaawansowane technologie era NTR.

Zapoznanie ludzi z IC nie jest procesem nieokreślonym. Wręcz przeciwnie, składniki kultury informacyjnej są jasno określone. Opanowanie ich przez człowieka ma fundamentalne znaczenie dla jego adaptacji we współczesnym społeczeństwie informacyjnym. Ponadto są spójne i logicznie powiązane. W formie uogólnionej zjawisko IR można przedstawić za pomocą następujących składników.

Odpowiednie i kompetentne postrzeganie informacji;

Humanistyczne (oparte na światopoglądzie i zainteresowaniach) kryteria oceny znaczenia otrzymanych informacji;

Wykorzystanie informacyjnych metod recesji w ocenie niepewności;

Specyficzne kreatywne zachowania informacyjne w środowisku społecznym.

Rozważmy te komponenty bardziej szczegółowo.

Kształtowanie adekwatnego i kompetentnego postrzegania informacji przez osobę

Kultura informacyjna dziecka w latach przedszkolnych i szkolnych jest najważniejszym składnikiem ogólnego IC osobowości. W naszych czasach fundamentalnie ważne jest nauczenie dzieci aktywnego i kompetentnego postrzegania informacji. Jest to niezbędne do kształtowania ich dalszej pozycji społecznej i znalezienia właściwych wskazówek życiowych. Zastanów się, jak dziś kształtuje się kultura informacyjna jednostki.

Na etapie wczesnego dzieciństwa podsystem usług psychologicznych nabiera znaczenia. Odpowiada za harmonijne wprowadzenie gry jako eksperymentu komputerowego w rozwój dziecka. Nie jest tajemnicą, że wiele istniejących gier komputerowych jest szkodliwych. Współcześni rodzice powinni umieć umiejętnie skomponować „menu gry” dla swoich dzieci, a także połączyć swoją pasję do komputera z sekcją sportową, komunikacją z rówieśnikami. W tym kontekście nabierają znaczenia słowa wybitnego nauczyciela Suchomlińskiego, że jest to gra, która rozpala w dzieciach iskierkę ciekawości i dociekliwości, która w przyszłości oświetli swoim światłem całe ich życie.

Ogromne znaczenie ma rozwój jego zdolności poznawczych już we wczesnym dzieciństwie. Świetnie sprawdziły się specjalne gry edukacyjne przeznaczone dla dzieci od trzeciego roku życia. Przydatne są kognitywne gry logiczne, które odpowiadają na pytania: „Kto (co) to?”, „Kto tu mieszka?”, „Co tu rośnie?”, „Co jeździ i co pływa?” Dzieciom pięcioletnim poleca się gry komputerowe z elementami czytania, najprostszą klasyfikacją obrazków, orientacją w porach roku, w czasie, rozwijanie myślenia.

W latach szkolnych i późniejszej edukacji młodzi ludzie są wprowadzani w kulturę informacyjną w klasie programowej i zajęciach pozalekcyjnych. Już od klasy piątej przedmiot „Podstawy kultury informacyjnej ucznia” wprowadza dzieci w świat informacji. Poznają podstawowe pojęcia informacji, centrów informacji, dokumentów pierwotnych i wtórnych, pierwotnych i wtórnych źródeł informacji. Studenci zapoznają się z księgowością referencyjną i bibliograficzną w bibliotece, metodami pracy z książkami (cytaty, czytanie pamiętników, wypisy).

Uczniowie studiujący ten temat zdobywają pierwsze praktyczne doświadczenie motywowanego poszukiwania informacji. Aby to zrobić, opanowują metody racjonalnego czytania, uczą się pracy z nowoczesnymi mediami.

Kultura informacyjna ucznia rozwija się także poprzez jego uczestnictwo w klubach informacyjno-komputerowych, w samorządzie szkolnym. Jest integralną częścią wspólny system wiedza zdobyta w szkole. Dzieci w wieku szkolnym najbardziej interesują gry i zabawy zawierające elementy rywalizacji. W tych samych latach szczególnie ważne jest, aby osoba opanowała umiejętności pracy z edukacją i opracowywaniem informacji w Internecie.

Misją tworzenia IC przez szkołę jest kształcenie osoby znającej się na informacji o pozytywnych wartościach, zainteresowaniach i skłonnościach. Musi być przygotowany do formułowania swoich uogólnień i wniosków przy użyciu nowoczesnych narzędzi interaktywnych. Ważne jest systematyczne nauczanie, które przejawia się w umiejętności wykorzystania przez studentów wiedzy zdobytej podczas studiowania jednego przedmiotu do opanowania przedmiotu innego. Ta uniwersalna właściwość wyróżnia współczesną kulturę informacyjną. Informatyka jako specjalność przedmiot szkolny edukacja, tworzy jej fundamenty.

Ciągłość formacji jako nieodłączna własność IC

Kultura informacyjna człowieka kształtuje się stale i nieprzerwanie. Otrzymane wykształcenie może jedynie położyć podwaliny pod jego kompetencje informacyjne i edukację. Jeśli jednak wykształcenie osobowości nie zostanie dodatkowo potwierdzone jej aktywną pozycją w otaczającym ją polu informacyjnym, to wkrótce nabyte przez nią umiejętności okażą się bezużyteczne.

Faktem jest, że w dobie rewolucji naukowo-technicznej odpowiednia wiedza dezaktualizuje się średnio po 3-4 latach. Na przykład pamiętaj, że gadżety informacyjne czasami dezaktualizują się jeszcze szybciej. Na przykład urządzenie, które umożliwia zdalne przesyłanie wiadomości online. Od ilu lat pager ma znaczenie? 1,5 -2 lata. W przyszłości usługa komunikacji mobilnej SMS była całkowicie przestarzała.

Dlatego ważne jest, aby osoba kompetentna w zakresie informacji stale monitorowała nowinki informacyjne i techniczne. Przez całe życie współczesna osobowość kulturowa zmuszona jest do utrzymywania swoich kompetencji informacyjnych. Cecha ta charakteryzuje obecnie mentalność przedstawicieli rynku pracy, gdyż gwarantuje im zabezpieczenie społeczne.

Rzeczywiście, wiedząc, jak zarządzać informacją, ludzie stają się poszukiwani na rynku pracy.

Humanistyczne zasady kształtowania kultury osobowości

Zadajmy sobie paradoksalne pytanie: „Czy jakakolwiek informacja jest konstruktywna dla kształtowania osobowości?”

Niestety, niektóre przepływy informacji są płatne z góry i są narzędziem samolubnych ludzi. Szczerze mówiąc, są bezużyteczne, a nawet szkodliwe dla większości populacji.

Wybitny poeta Jewgienij Jewtuszenko w jednym z wywiadów wyraził żywe wyobrażenie o tym, co jest najbardziej szkodliwe w przestrzeni informacyjnej. Nazwał to propagandą antyinternacjonalizmu. Według poety, dla krajów międzynarodowych urzeczywistnianie ducha narodowej nietolerancji jest straszne i destrukcyjne, a to powinno być zabronione.

Przejdźmy do drugiego elementu kontrproduktywności IC. Czym jest dyskurs? To jest czarny szum w przestrzeni informacyjnej. Przykładem są liczne debaty polityczne, którym towarzyszy wynik zerowy. To naprawdę diabelski wynalazek nowej ery informacji. Jej misją jest pozbawienie człowieka wytycznych do rozwoju osobistego i społecznego. W rezultacie ludzie są rozczarowani społeczeństwem i, oczywiście, sobą.

Jakie przepływy informacji napełniają środki masowego przekazu blaskiem i przepychem? Wśród szkodliwych dla młodych ludzi wpływów mediów są one najważniejsze. Niszczyciele kultury informacyjnej, budzą w młodych ludziach irracjonalne pragnienia. Wyobraź sobie na przykład dziewczynę, która jest w stanie zdobyć genialne wykształcenie i wiele osiągnąć w życiu. Jest jednak złego pochodzenia. Czy w życiu pomogą jej wytworne publikacje, które codziennie pokazują bogatych, modnych „towarzystek” (kiedyś nazywano ich inaczej)? Wręcz przeciwnie, ten połysk każdego dnia krzyczy w twarz tej dziewczynie, że jest niczym w porównaniu z bogatymi i pustymi paniami. Takie publikacje zombią młodych ludzi, przekonując ich, że najwyższą wartością w życiu jest zdobycie pieniędzy za wszelką cenę.

IC: niebezpieczeństwa nieproduktywnego rozwoju

Kształtowanie się kultury informacyjnej znacznie przyspieszyło pod koniec XXI wieku, podczas kształtowania się organizacji korporacyjnej gospodarki światowej. Nic dziwnego, że IC, początkowo generowane przez takie środowisko, jest w rzeczywistości korporacyjną kulturą informacyjną. Nadal dominują w nim funkcje profesjonalne. W szczególności jest kontrolowany przez zbiorowy umysł profesjonalistów, ale wpływa na wszystkich innych ludzi.

Jednocześnie rozwój kultury informacyjnej obnaża zjawisko nierówności informacyjnej.

W szczególności objawia się to tym, że 88% wszystkich użytkowników komputerów PC mieszka w krajach rozwiniętych, a tylko 5% w krajach słabo rozwiniętych. Znana jest wypowiedź dr P. Tarjanne, dyrektora generalnego ITU, jednej z najstarszych organizacji działających w ramach ONZ. Ostrzegał przed niebezpieczeństwami braku równowagi w społeczeństwie informacyjnym w epoce globalizacji i przepaści nie do pokonania, dzielącej kraje bogate i biedne.

Brak równowagi w dostępie do informacji jest niebezpieczny, ponieważ powoduje zaburzenia równowagi poznawczej, wyrażające się spadkiem funkcji poznawczych osób pozbawionych dynamicznej przestrzeni informacyjnej. Oczywiście kultura aktywności informacyjnej nie może się w pełni rozwijać, ponieważ jest ograniczona.

Twórcze zachowanie osoby w środowisku informacyjnym

Socjologowie zauważają, że w każdej z powyższych interpretacji kultura informacyjna angażuje ludzi do jej opanowania w celu skutecznego pokonywania obiektywnie istniejących barier informacyjnych:

językowa (opanowanie języków komunikacji międzyetnicznej);

Przestrzenne (znajdowanie niezbędnych danych w nadmiarowej tablicy informacji);

Geograficzne (niwelujące znaczne wzajemne oddalenie źródła i odbiorcy informacji);

Ilościowe (określenie wystarczającej liczby źródeł informacji).

Zwracamy również uwagę, że kultura informacyjna jednostki wymaga od niej przezwyciężenia pewnych subiektywnych (osobistych) barier informacyjnych:

Polityczny i ideologiczny;

Administracja i reżim;

Przeinaczanie informacji przez agencje prasowe;

Błędna strategia próbkowania informacji;

Brak kwalifikacji do wdrożenia wysokiej jakości próbkowania informacji.

Wyżej wymienione bariery są systematycznie pokonywane w ramach specjalnych technologii informatycznych. Równocześnie sprawny system wyspecjalizowanych instytucji edukacyjnych i informacyjnych oraz bibliotek, jakimi dysponuje rozwinięte społeczeństwo informacyjne, ma fundamentalne znaczenie. Kultura informacyjna na obecnym poziomie oznacza szeroką dostępność, przystępny interfejs i ogólnie przyjętą standaryzację najważniejszych zasobów informacyjnych.

Wniosek

Ważne jest, aby współcześni ludzie podążali za innowacyjnym duchem XXI wieku, kreatywnie wykorzystywali komponenty IC.

Każdy pracownik musi opanować podstawy kultury informacyjnej. Wszak nowoczesne zatrudnienie polega na bezwarunkowym posiadaniu kandydata na pracownika:

Umiejętność pracy ze sprzętem biurowym (komputer osobisty, fax, kopiarka);

Oprogramowanie specjalistyczne;

Technologie wyszukiwania i przetwarzania informacji;

Możliwość wizualnego przedstawienia informacji.

Z jednej strony współczesna kultura informacyjna człowieka, stanowiąca jedynie część kultury uniwersalnej, implikuje w niej znaczącą rolę komponentu racjonalno-technologicznego. Nie oznacza to jednak, że w jego rozwoju powinny uczestniczyć tylko osoby o algorytmicznym charakterze myślenia. To przecież za mało dla dynamicznego, długofalowego rozwoju społeczeństwa. Ważne jest posiadanie innych typów twórczego myślenia, a także uwzględnianie aspektów społecznych i humanitarnych przez kulturę informacyjną.

Podstawową rolę w kształtowaniu społeczeństwa informacyjnego odgrywa edukacja. Współczesne dzieci w wieku szkolnym rozumieją informacyjne przedmioty edukacji, które ich nauczyciele w młodości mogli czytać tylko w książkach science fiction. Internet jest już dziś nazywany piątym elementem intelektualnym. Rozległe środowisko informacyjne i efektywne technologie informacyjne kultury aktywnie kształtują nowe pokolenie ludzi, wyróżniających się tym, że „żyją w sieci”.