Ақпараттық мәдениет – ақпараттық қызметтің нәтижесі және оны табысты жүзеге асырудың қажетті шарты. Дәл ақпараттық мәдениет концепциясында ақпараттық қызмет дамыған, іштей сараланған тұтастық деңгейінде бекітіліп, өзінің нақты мазмұнын алады. Сондықтан ақпараттық мәдениеттің спецификалық белгілері мен ерекшеліктерін қарастырмай, алынған теориялық модель арнайы ғылымдардағы ақпараттық белсенділікті зерттеу үшін пайдаланғанда жеткілікті тиімді болмайды. Бұдан шығатыны, ақпараттық қызметтің жүйелі түсінігін нақтылаудың маңызды қадамы ақпараттық мәдениет идеясына көшу болып табылады.

Ақпараттық қызмет теориясының категориялар жүйесіне «ақпараттық мәдениет» ұғымын енгізудің әдіснамалық құралы болып енгізілген ұғымға қатысты жалпылама болып табылатын мәдениеттің философиялық тұжырымдамасы табылады. Ақпараттық мәдениет түсінігін «мәдениет» категориясымен корреляциялау қажеттілігі кейбір авторлардың оларды анықтауымен байланысты. Сонымен, И.Ширшов былай деп жазады: «Мәдениет деп субъектілік-сезімдік формацияларда, тәжірибеде (материалдық мәдениет) немесе ғылыми және көркем мәтіндердегі кәдімгі немесе арнайы тіл құрылымдарында (рухани мәдениет) таңбаланған ақпаратты түсінеміз» 1 . Бұл көзқарас Ю.Лотманның концепциясына негізделген, онда мәдениет барлық тұқым қуаламайтын ақпарат түрлерінің, оларды ұйымдастыру және сақтау тәсілдерінің жиынтығы ретінде сипатталады. ««Мәдениет – ақпаратты тудыратын құрылғы» 2 .

Мәдениеттің символдық, ақпараттық және коммуникативті сипаты оның көптеген жалпы анықтамаларында бекітілген. Қазіргі американдық антропологияда мәдениет таңбалар жүйесі және мағыналардың тоғысуы ретінде ойластырылған К.Гирц тұжырымдамасы кең тарады, мұнда «адам өзі тоқыған мағыналар торынан тоқтатылады» 1 . Бұл «мағыналар торы» мәдениет, яғни. адамды басқа адамдарға және табиғатқа қатысты бағдарлайтын көп байланысқан мағыналар жүйесі. Мәдениеттің тілдік-коммуникативтік процестерге дейін қысқаруы қаншалықты заңды? Соңғысы мәдениет категориясының мазмұнын сарқытады ма? «Ақпараттық мәдениет» және «мәдениет» ұғымдары бірдей ме? Бұл сұрақтарға жауап бермес бұрын (әрине, осы жерде қойылған мәселені шешуге жеткілікті дәрежеде ғана) мәдениет категориясын оның жалпы философиялық мағынасында қарастыру қажет.

Орыс қоғамтануында мәдениет категориясы ХХ ғасырдың 60-жылдарынан бастап белсенді түрде дами бастады. Қазіргі уақытта философтар мен мәдениеттанушылар мәдениет мәселесінің әртүрлі аспектілеріне көп көңіл бөлуде 2 . Дегенмен, бірқатар мәдени мәселелер бойынша қажетті нақтылық пен пікір бірлігіне әлі қол жеткізілмегенін айтуымыз керек. Бұл, ең алдымен, «мәдениет» ұғымының анықтамасына, оның «өркениет», «рухани іс-әрекет», «шығармашылық» және т.б ұғымдармен байланысына қатысты. Мәдениет пен оның әлеуметтік функцияларын зерттеу әдістемесінің мәселелері қызу пікірталас тудырады. «Соңғы ширек ғасырда, - деп атап өтеді И.Я.Лойфман, - орыс әдебиетінде «мәдениет» ұғымының сан алуан түсіндірмесі ұсынылды. Ол құндылықтар жүйесі, мағыналар әлемі, іс-әрекет тәсілі, тұлғаның өзін-өзі жаңғырту саласы, символдық іс-әрекет, болмыстың нақты және рухани жалпылауы, қоғамды, оның рухани өмірін дамытудың жолы ретінде қарастырылады. т.б. 3 .

Мәдениеттің аксиологиялық және технологиялық сипаттамалары адам әрекетінің және тұлға ретіндегі тұлғаның өзінің категориялық анықтамалары екенін байқамау мүмкін емес.

Демек, мәдениет жемісті, өнімді тіршілік ретінде сипатталатын көзқарас анағұрлым маңызды әдіснамалық және эвристикалық әлеуетке ие. «Бұл жемісті, өнімді өмірде», - деп И.Я.

Мәдениетті жемісті, өнімді болмыс ретінде түсінудің артықшылығы мынада: онда «мәдениет» ұғымы тек жанды ғана емес, объективті әрекетті де қамтиды; қызмет өнімдері ғана емес, сонымен бірге оның субъектілері, қоғамдық сананың құбылыстары ғана емес, сонымен бірге қоғамдық өмірдің әртүрлі жақтары. Сонымен қатар, айтылған ұстаным жалпы әлеуметтік қызмет жүйесіне сәйкес келетін мәдениет жүйесі туралы идеяны енгізуге мүмкіндік береді. Осының негізінде мәдениет категориясын ақпараттық мәдениет ұғымының деңгейіне дейін нақтылау және соңғысын біріншісінің ішкі жүйесі ретінде қарастыру мүмкін болады.

Мәдениеттің ең маңызды жүйелік бөлінуі оның материалдық және рухани болып саралануымен байланысты. Дәл рухани мәдениет категориясы негізінде туындайтын концептуалды қатарда «ақпараттық мәдениет» ұғымымен бекітілген әлеуметтік құбылыс табылады. Ақпараттық іс-әрекет рухани қызмет жүйесіне жатады, демек, ақпараттық мәдениет рухани мәдениет жүйесінің ішкі жүйесі болып табылады.

Тұтас мәдениеттің құрамдас бөлігі бола отырып, ақпараттық мәдениет адамның әлеуметтік болмысының, оның қоршаған шындыққа қатынасының маңызды қыры болып табылады.

Қазіргі уақытта ақпараттық мәдениет мәселесі тек ғылыми ғана емес, сонымен қатар философиялық әдебиеттерде де жиі талқыланатын мәселеге айналуда, бұл оның өзектілігін айғақтайтыны сөзсіз. «Ақпараттық мәдениет» ұғымы ХХ ғасырдың ортасында «ақпараттық жарылыс», «ақпараттық қоғам» және «ақпараттық өркениет» сияқты ұғымдарға байланысты пайда болды.

Ақпарат ағындарының көшкін тәрізді ұлғаюы жағдайында тұтынушыға қажетті ақпаратты жеткізудің тиімді жолдары мен құралдарын табу мәселесі өткір болды. Жиынтық сұраныс ақпараттық қажеттіліктерге қарай жылжуда. АҚШ-та 1980-1992 жж. ақпаратқа жұмсалған шығындардың үлесі тұтынушылық сұраныстың жалпы көлемінде 9,9%-дан 12,5%-ға дейін өсті, ал азық-түлікке 19,9%-дан 16,6%-ға төмендеді. Жиынтық ұсыныс ақпараттық тауарлар мен қызметтерді өндіруді ұлғайтуға бейім. Жаңа өнімдер мен қызметтер пайда болуда. Нәтижесінде ақпаратты құру, тарату, жаңарту және пайдалану жылдамырақ қарқынмен жүреді (кез келген басқа ресурстарды пайдаланумен салыстырғанда). 1994 жылы өнеркәсіп тауарларының дүниежүзілік өндірісі 3,5%-ға, ал ақпараттық тауарлар мен қызметтердің әлемдік өндірісі 20%-ға 1 .

Көріп отырғанымыздай, әлеуметтік тәжірибенің өзі ақпаратты өндірумен, өңдеумен, сақтаумен, берумен және тұтынумен байланысты білім, қабілет, дағды деңгейін көтеру қажеттілігін талап етеді. Осы тұрғыда ақпараттық мәдениетті қалыптастыру мәселесі туындайды. Ақпараттық мәдениетті меңгеру адам мен қоғам үшін өмірлік маңызды мәселеге айналуда. Егер адам қарым-қатынастың дәстүрлі түрлері кезеңдерінде негізінен өзінің жинақтаған ақпаратына тәуелді болса, қазір ақпараттық ортада алынған және сақталатын ақпаратқа тәуелділік басым, оны тиімді пайдалану ақпараттық мәдениетсіз мүмкін емес. «Сондықтан, ұран мүлде қате: дұрыс ақпаратты дұрыс мөлшерде және дұрыс уақытта қолайлы бағамен беріңіз, мен әлемді төңкеремін» 2 . Сондай-ақ ақпаратты дұрыс бағалау және ондағы жақын және алыс болашаққа қатысты жанама түрде қамтылған салдарларды жылдам шығарудың жеке және ұжымдық қабілеті қажет, яғни. ақпараттық мәдениетті дамытудың белгілі бір деңгейі қажет.

Ақпараттық мәдениет мәселесінің тағы бір қыры қоғамды ақпараттандыру процесінің дамуымен байланысты. Бұл процестің кеңеюі мен тереңдей түсуі қоғамдық өмірдің қарқынының күшеюіне, жеделдетілуіне әкеледі. Ақпараттандырылған қоғамның ең маңызды ерекшелігі соңғы ақпараттық технологиялардың көмегімен орасан зор ақпаратпен жұмыс істеу емес, «экономикалық, әлеуметтік, саяси және мәдени эволюцияның жеделдетілген қарқыны» 3 болуы мүмкін. Мұндай жағдайларда адам үнемі жаңа және күтпеген нәрсеге тап болады. Ескі мамандықтар жойылып, жаңалары пайда болады, әлеуметтік жүйелердің институционалдық құрылымы өзгереді. Осының барлығы белгілі бір елде ғана емес, сонымен қатар әртүрлі елдерде және әртүрлі континенттерде тұратын адамдардың қызметін үйлестіруді қажет етеді. Бірақ мұндай үйлестіру өзара түсіністік негізінде, «түсіну» қарым-қатынас негізінде ғана жүзеге асады, бұл жемісті, өнімді өмір сүрудің жалпы процесінің қажетті элементі болып табылатын жоғары ақпараттық мәдениет болған жағдайда ғана мүмкін болады. яғни мәдениет сияқты. Адамның ақпаратқа қатынасы, оны бағалау, практикалық қолдану мақсатында таңдау, адамдардың бірлескен іс-әрекетін ұйымдастыру және үйлестіру фонында ақпараттық мәдениет мәселесі туындайды. Көріп отырғанымыздай, бұл ұғымның пайда болуы заңды, өйткені ол қоғамдық-тарихи процестің жүру барысына байланысты.

Енді ақпараттық мәдениетті жалпы мәдениетпен сәйкестендіруге рұқсат ету/жол бермеу мәселесіне қайта оралайық. Жоғарыда айтылғандар, біздің ойымызша, мұндай сәйкестендіру негізсіз деп қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Жалпы мәдениет ұғымының мазмұны «ақпараттық мәдениет» ұғымының мазмұнына қарағанда әлдеқайда бай. Мәдениет көп қырлы және көп функциялы: ақпараттық және коммуникативті функциялардан басқа, ол басқа да бірқатар функцияларды орындайды. «Адамның маңызды күштерін іске асырудың, адам болмысының ұдайы өндірісі мен жаңаруының әмбебап әмбебап формасы ретінде мәдениет адам қызметінің барлық салаларына енеді» 1 .

Мәдениеттің жалпы мақсаттарының бірі адамға өзін және өзін қоршаған әлемді қабылдау және өзгерту мүмкіндігін беру, ол адамның маңызды күштерін қалыптастырады және жүзеге асырады, ал ақпараттық мәдениет осы қабылдауды қамтамасыз ететін шарт ретінде қызмет етеді. материалдық және рухани мәдениеттің бүкіл байлығын объектиден шығарудың алғы шарты.қоғам және жеке адам. Ақпараттық мәдениет жалпы мәдениеттің қажетті және маңызды бөлігі болып табылады, бірақ бәрібір бір бөлігі ғана, сондықтан біріншісі екіншісінің кейбір белгілерін ғана алып жүреді. Жалпы ақпараттық мәдениеттің шарттылығы, яғни. Мәдениет, мысалы, егер адам жақын уақытта өзінің кәсіби және басқа да әлеуметтік міндеттерін орындау үшін мектепте алған жеткілікті ақпаратқа ие болса, бүгінгі күні оның білімін үздіксіз толықтыру және жаңарту қажеттілігі туындайды. Қарастырылып отырған ұғымдарды анықтау «мәдениет» категориясының мазмұнының негізсіз тарылуына, сол арқылы оның танымдық мүмкіндіктерінің шектелуіне әкелетіні сөзсіз.

Ақпараттық мәдениет пен мәдениеттің арасындағы айырмашылықты және оның әртүрлі модификацияларын сипаттағанда келесі жағдайды ескеру қажет. Адам табиғат әлемінен және өзі жасаған заттар әлемінен басқа, ол үнемі жасап, жаңартып отыратын таңбалар әлемінде де өмір сүреді. Символдық әлем өзінің жиынтығында жемісті, өнімді болмыс ретінде мәдениеттің маңызды аспектісін құрайды. Бірақ мәдениет категориясы үшін рәміздер «ғаламы» оның көп қырларының бірі ғана болса, ақпараттық мәдениет ұғымы үшін символдық сала оның негізгі мазмұнын құрайды. Адам – белгі-символдық әлемде өмір сүретін, осы дүниені жасап, оны ассимиляциялаушы тіршілік иесі. Бұл дүниенің жасалу және сіңіру жолы – түсіндіру өнеріне, басқа даралықты, басқа мәдениет пен тарихты түсіну өнеріне үйрету үшін қажет ақпараттық мәдениет.

Адам әр алуан символдық жүйелерде – тілдік, бейнелік, математикалық, музыкалық, ритуалдық жүйеде ойлайды. Оларсыз адамда өнер де, ғылым да, философия да, дін де, заң да болмас еді. Рәміздер қажет, бірақ олар бейнелейтіннен гөрі үлкенірек шындықты білдірсе, олар зиянды болуы мүмкін. Егер ғылымда ғалымдар символизм арқылы табиғат күштерін түсінуді және басқаруды үйренсе, саясатта рәміздерді манипуляциялау терең әлеуметтік катаклизмдерге әкелді. Ғылымда таңбалар мұқият іріктеліп, талданып, ғылыми фактілерге сәйкес өзгертілді. Саясатта рәміздер ешқашан терең талдауға ұшыраған емес және тек тарихтың жаңа фактілерімен оппортунистік тұрғыдан келісті. Ең қауіптісі, саясатта нашар таңдалған рәміздерге өздері белгілеген шындықтан гөрі үлкен шындық берілгендей, лайықты дәрежеде жоғары мәртебе беріледі. Саясат саласында рәміздердің шынайы қолданылуына айналады қазіргі әлемаса маңызды ғылыми және практикалық міндеттердің бірі. Бүгінгі таңда адамның, мәдениеттің 1 өмір сүруінің өзі оның орынды шешіміне байланысты. Бұл фактор ақпараттық мәдениеттің өсіп келе жатқан әлеуметтік маңыздылығын анықтайды, оны әлеуметтік философия деңгейінде зерттеудің қажеттілігі мен өзектілігін анықтайды.

«Мәдениет» және «ақпараттық мәдениет» ұғымдарының арақатынасы туралы мәселені шешу ақпараттық мәдениеттің нақты функцияларын анықтауды көздейді. Ақпараттық мәдениеттің функционалдық сипаттамасының қажеттілігі осы негізде «оған көзқарас экономиканың, ойын-сауық саласының немесе таза рухани ізденістердің «қосымшасы» ретінде емес, толық жұмыс істейтін организм ретінде қалыптасатындығымен анықталады. қоғам қажеттіліктеріне қызмет етуге арналған өмірдің» 1 . Негізгі функциялардың мазмұнын оқшаулау және ашу ақпараттық және мәдени құбылыстарды және жалпы ақпараттық әрекеттерді неғұрлым нақты және көп өлшемді бағалауға мүмкіндік береді.

Ақпараттық мәдениеттің жүйелік сипаты оның функцияларының жүйелік сипатын анықтайды. Ақпараттық мәдениеттің ғана емес, жалпы мәдениеттің функцияларын классификациялау мәселесі орыс мәдениеттану және философиясында аз дамыған мәселелердің бірі болып табылады. Өйткені, зерттеушілердің алдында принципті, жіктеу критерийін таңдау мен негіздеудің біршама күрделі әдіснамалық мәселесі тұр. Әдебиетте бұл мәселеге қатысты көптеген мағыналы пікірлер бар. Доминант принципін көбінесе классификациялық негіз деп атайды, ол жетекші функцияны бөліп көрсетуге және сәйкесінше барлық басқа функцияларды, мәдениет субъектісін (тасымалдаушысын) классификациялауға, белсенділікті, қажеттілікті және т.б.

Біздің көзқарасымыз бойынша, құрылымды құраушы принцип ретінде қажеттіліктерді қабылдау өте орынды, өйткені ақпараттық мәдениеттің әрбір қызметі қоғам мен жеке адамның кез келген қажеттілігін жүзеге асыруға, қанағаттандыруға бағытталған. Е.В.Соколов қажеттіліктер мен мәдениеттің арақатынасы принципіне сүйене отырып, оның түрлендіруші, коммуникативті, танымдық, ақпараттық, нормативтік, қорғаныш-бейімдеу функцияларын, сонымен қатар психологиялық релаксация функциясын анықтайды. Олардың туындылары «гоминизация», әлеуметтену, инкультуризация және даралау функциялары болып табылады 2 .

Мәдениеттану әдебиетінде номинативті, құндылық, бағдарлау, мақсат қою және үйлестіру функциялары да аталып өтіледі, бұл жалпы мәдениеттің және оның ішінде ақпараттық мәдениеттің полифункционалды сипатын көрсетеді. Е.В.Соколов ұсынған функциялардың құрылымын жалпы қабылдай отырып, бір маңызды түсініктеме беру керек. Біздің көзқарасымыз бойынша, ақпараттық мәдениеттің негізгі бастапқы нүктелері рефлексиялық (танымдық), коммуникативті, ақпараттық және реттеуші функциялар болып табылады. Олардың дамуы мен өзара әрекеттесуі белгілі бір жеке және әлеуметтік қажеттіліктерге сәйкес келетін барлық басқа функцияларды тудырады, олар барлық жағдайларда қанағаттандырылуы керек.

Ақпараттық мәдениеттің когнитивтік қызметі рефлексиялық және ақпараттық процестердің өзара әрекеттестігі негізінде қалыптасады және дамиды және адамдарды тану, жағдайды объективті ету, мінез-құлықты болжау, рөлді таңдау, вербалды және эмоционалды қабылдау және беру қабілеті мен қабілеті ретінде әрекет етеді. ақпарат. Ақпараттық мәдениеттің танымдық қызметі ғылым саласында ерекше маңызға ие. Мұнда ол зерттеу мақсаттары мен бағдарламаларын әзірлеу және жүзеге асыру үшін қажетті ақпаратты өндіруге, түрлендіруге, тасымалдауға және қабылдауға субъектінің перспективалық талаптары тұрғысынан шындықтың пайда болған бейнесінде өз көрінісін табады. ғылыми мәселелерді шешу. Ақпараттық мәдениеттің белгілі бір деңгейінсіз ғылымда қолданылатын ұғымдармен, категориялармен және басқа белгілермен жұмыс істеу қабілеті мен дағдыларын қамтитын теориялық ойлау қабілетін дамыту мүмкін емес.

Сонымен, когнитивті функция ақпараттық мәдениетке тән, ол дүниені әртүрлі белгілер жүйесінің көмегімен бейнелеудің белгілі бір тәсілі болып табылады және сондықтан танымдық процестің қажетті құрамдас бөлігі болып табылады.

Ақпараттық мәдениеттің коммуникативті қызметі адамның басқа адамдармен ақпарат алмасуынсыз өмір сүре алмайтын әлеуметтік табиғатымен анықталады. Қарым-қатынаста ғана жеке тұлғаның рухани, шығармашылық қабілеттерінің үдемелі дамуы жүзеге асады. Ақпараттық мәдениеттің коммуникативті қызметі қарым-қатынастың қалыптасқан нормаларында, стандарттарында, стереотиптерінде өз көрінісін табады, олардың көмегімен әрбір жеке тұлға басқа жеке тұлғамен немесе олардың тобымен белгілі бір әлеуметтік, ұлттық, жастық және жыныстық қатынаста қарым-қатынастың белгілі бір формасын таңдайды. бастау шарттары. Нормалар мен стандарттардың жиынтығы әлеуметтік жүйедегі тұлғалық, топтық және бұқаралық қатынастардың қалыптасу жолдарын анықтайтын мәдени-тарихи ортаны құрайды. Қарым-қатынас тәсілдерін меңгеру өлшемі адамның жалпы мәдениетінің даму деңгейін көрсететін маңызды көрсеткіштердің бірі болып табылады.

Ақпараттық мәдениеттің коммуникативті функциясын жүзеге асыру оның қуатын, жылдамдығын және ауқымын арттырудан, сондай-ақ коммуникацияға барған сайын көбірек адамдар массасын тартудан тұратын ақпараттық технологияның прогрессімен байланысты. Бірақ бұл функция қарым-қатынастың ішкі жағында өте маңызды, мұнда ол өзара түсіністіктің, жанашырлықтың, эмпатияның қажетті шарты ретінде көрінеді. «Әркім сөйлей алады, сендіре алады немесе шабыттандырады» деп атап көрсетеді Е.Г.Злобина, «бірақ санаулылар ғана түсінудің әсеріне жетеді» 1 . Түсіну мен эмпатияға қол жеткізу ақпараттық мәдениеттің коммуникативті функциясының тиімділігін айғақтайды, оның маңыздылығы ақпараттық индустрияда болып жатқан революциялық өзгерістерге байланысты тез артып келеді. «Болашақ қоғам, – деп атап көрсетеді Е.В.Соколов, – бұқаралық (және жеке – В.У.) коммуникацияның техникалық құралдарының дамуымен тығыз байланысты. Әлемдік телевизиялық жүйе, жеке радио, компьютерлендіру, халықаралық делдалдық тілді құру болжау қиын өзгерістерге әкеледі.

Қарастырылып отырған мәдениет түрінің коммуникативті және ақпараттық функциялары арасында ең тығыз байланыс бар. Қарым-қатынастың өзегі ақпарат алмасу, субъектілердің ақпараттық өзара әрекеттесуі екенін жоғарыда атап өттік. Ақпаратты тұтынудың өзі – коммуникация. Адам басқа адаммен ойы мен сезімін тек белгілер, дыбыстар, жазба мәтін түрінде орау арқылы ғана алмаса алады. «Бір сананың мазмұнын екіншісіне қолжетімді ету үшін әртүрлі белгілер жүйесі қолданылады: табиғи тіл, әртүрлі кодтар мен шифрлар, өнер бейнелері, ғылыми-философиялық теориялар. Ақпаратты беру мен қабылдауда, өзара түсіністікке жетуде мимика, сөйлеу интонациясы да маңызды рөл атқара алады» 3 .

Ақпараттық функцияның мәні сол немесе басқа белгілер жүйесі арқылы дүниенің тұтас, мағыналы және жалпы мәнді бейнесін көрсететін шындықтың «көшірме» белгісін жасау болып табылады, оның ішінде ең маңыздысы тіл. Сондықтан басқа мәдениеттегі адамдардың мінез-құлқын түсіну үшін ең алдымен олардың мағыналық және мағыналық негізгі тасымалдаушы қызметін атқаратын тілін зерттеу қажет.

Ақпараттық мәдениет субъектілердің синхронды және диахронды өзара әрекеттесуінде ақпаратты беру мен қабылдаудың қажетті шарты болып табылады. Ол бүкіл ақпарат пен әрекет процесін оңтайландыруға және жоғары сапалы ақпаратты алуға көмектеседі. Қазіргі уақытта қоғамдық процестердің жылдамдығы мен бағыты ақпаратты өндіру, сақтау, түрлендіру, беру және тұтыну әдістеріне байланысты екеніне ешкім дау туғызбайды. Компьютерлік революция дәуірінде ақпараттық функцияБұл мәдениетті дамыту басымдыққа ие болады, өйткені оны жүзеге асыру әлеуметтік прогресті жеделдетуге тікелей әсер етеді.

Ақпарат пен басқарудың ажырамас бірлігі ақпараттық мәдениетте реттеуші функцияның болуын анықтайды. Кез келген әлеуметтік жүйе субъектілердің мінез-құлқы мен іс-әрекетін реттеуге, қоршаған ортамен тепе-теңдікті сақтауға және күш-жігерді үйлестіруге мұқтаж. Ақпараттық мәдениет негізінде барлық қоғамдық қатынастарды реттейтін нормалардың, ережелердің, дәстүрлер мен ырымдардың күрделі жүйесі қалыптасуда. Белгілі бір дәрежеде реттеуші функция субъектіге тиесілі құндылықтармен орындалады, өйткені олар оның қызметінің «өрісін» белгілейді. Бірақ құндылықтар субъектінің мақсатқа жетуге болатын құралдарын көрсетпейді. Бұл нормалар мен ережелер субъектінің құралдарды таңдауын және ол әрекет ете алатын «шеңберді» анықтайды.

Ақпараттық мәдениеттің реттеушілік функциясының мәні мақсатты және іс-әрекет бағдарламасын әзірлеуде жатыр, мұндағы мақсат реттеудегі негізгі буын болып табылады. Субъектілердің қызметін реттеу олардың ақпараттық өзара әрекеттесуіне белсенді қатысуы арқылы ғана мүмкін болады. Ақпаратты қабылдай отырып, субъект әрекет процесінің жағдайы туралы, оның мақсаты мен нәтижесінің сәйкестігі немесе сәйкессіздігі туралы түсінік алады және түзетулер енгізеді. Энтропиялық факторлар әлеуметтік жүйеге әсер етеді. Сондықтан оның динамикалық тұрақтылығын сақтау үшін субъектілер үнемі ақпарат алмасуы керек, бұл белгісіздіктің өсу тенденциясына қарсы тұрудың таптырмас шарты болып табылады. Бұдан шығатыны, ақпараттық мәдениеттің реттеушілік қызметі әлеуметтік жүйенің функционалдық талабы болып табылады. Бұл функцияның әлсіреуі жүйенің бұзылуын білдіреді.

Реттеу функциясы арқылы субъектілер ақпаратты іздейді, алмасады және қабылдайды, содан кейін оны «мазалаушы» факторлар әрекетінің жағымсыз салдарын жою немесе бейтараптандыру үшін пайдаланады. Бұл жағдай қоғамның әрбір мүшесінің ақпараттық мәдениеттің нормативтік-нормативтік аспектісін игеру талабын алға тартады.

Ақпараттық мәдениеттің маңызды қызметі бір-бірімен тұрақты түрде әрекеттесетін басқа мәдени топтардың мәдени парадигмаларын өзгерту болып табылады. Американдық мәдени антропологияда бұл процесс «аккультурация» деп аталады. Әртүрлі мәдениеттерге жататын адамдар арасындағы байланыстардың күшеюі жағдайында ақпараттық мәдениеттің аккультурациялық қызметін зерттеудің практикалық маңызы зор.

Бірақ ақпараттық мәдениеттің диалог құрушы қызметі ерекше маңызды. Мәдени антропологияның тұжырымдары мәдениеттің іргелі негізі ретінде диалогты философиялық түсінуге түрткі болды. Диалог мәдениеттің субстанциялық сипаттамасы ретінде ғана емес, оны зерттеудің әдіснамалық принципі ретінде де қарастырылады. М.М.Бахтиннің пікірінше, «субъектіні зат ретінде қабылдауға және зерделеуге болмайды, өйткені субъект ретінде субъект болып қала отырып, үнсіз қала алмайды, сондықтан оның танымы тек диалогтық болуы мүмкін» 1 . Бірақ оның барлық деңгейлеріндегі диалог (жеке – «мен» - «мен», тұлғааралық - «мен» - «сен», топаралық - «біз» - «біз») оның негізі ретінде ақпараттық мәдениеттің белгілі бір даму деңгейін болжайды. .

Қазіргі БАҚ (БАҚ) ақпараттық кеңістікті қалыптастыруда қандай маңызды рөл атқаратыны белгілі. Бірақ бұқаралық ақпарат құралдарының қызметі жағымсыз әлеуметтік-мәдени салдарға да алып келеді, олардың бірі – «хаотизация», әлеуметтік-мәдени ортаның бөлшектенуі. Соңғысының коллаждық сипатын БАҚ әрекетінің нәтижесінде В.Виндельбанд байқап, былай деп жазды: «Бұл тұтас (мәдениет – В.У.) енді нақты бірлік ретінде өмір сүрмейді. Білімі мен кәсібі бойынша бір-бірінен ерекшеленетін жеке қабаттарға бөлінетін бұл біртектес емес қабаттардың тұрақты және жиі өзара байланысының арқасында ең жақсы жағдайда функционалдық тәуелділіктердің үздіксіз байланысы ғана болып табылады» 2 . ақпараттық мәдениет«мозаикалық» ақпараттық кеңістікті, ондағы адамның бағдарын меңгерудің қажетті тәсілі ретінде әрекет етеді.

«Ақпараттық мәдениет» терминін ғылымға алғаш рет орыс ғалымы Г.Г.Воробьев енгізген. Оның түсіндіруінде ақпараттық мәдениет «ақпараттық тәсілді пайдалану, ақпараттық ортаны талдау және ақпараттық жүйелерді тиімдірек ету» 3 ретінде көрінеді. Г.Г.Воробьев ақпараттық мәдениет басқару жүйесімен тығыз байланысты, онда менеджер адамдармен, құжаттармен және ақпараттық технологиялармен айналысады деп атап көрсетеді. Ақпараттық процестің барлық құрамдас бөліктерін білу және ақпараттық тәсілді тиімді пайдалана білу, бұл автордың пікірінше, ақпараттың АВС-тен басталатын ақпараттық мәдениеттің мәні, яғни. ақпараттық жұмыс дағдыларын қалыптастыру 1 . Дәл осындай ұстанымды В.П.Рачков ақпараттық мәдениетті ақпараттық технология білімін дамыту, ақпараттық салаға бейімдеу, ақпараттық процестерге психологиялық бейімділік тудыру, ақпараттық қызметке жататын барлық нәрсеге ашықтық деп санайды 2 . Автор олардың ақпараттық мәдениет туралы жеке компьютерлердің салтанатты маршынан кейін айта бастағанын атап көрсетеді. Сондықтан оның ең маңызды ерекшелігі ақпаратқа кең жол ашатын және тұлғааралық, топтық және бұқаралық коммуникацияның жаңа деңгейіне жетелейтін, адамдар арасындағы қарым-қатынасты ашық ететін ақпараттық технологияларды тиімді пайдалану болып табылады. «Мұндай мәдениет аймақтың немесе аумақтың ішінде жабық күйінде қала алмайды. Бұл мәдениет тек ғаламдық, әмбебап болуы мүмкін, ойлаудың жаңа түрін қалыптастырады. Ақпараттық мәдениет ... адамдар мен аппараттардың, ақпараттық технология құралдарының өзара әрекетінің нәтижесі болып табылады. Бұл өзара әрекеттестіктер индивидке ақпаратты беру мен дәйекті өңдеуді көздейтін коммуникация мәселелерін меңгеруге мүмкіндік береді» 3 .

Г.Г.Воробьев пен В.П.Рачков берген интерпретациялар ақпараттық мәдениеттің бірқатар маңызды белгілерін, мысалы, оның әмбебап және жаһандық сипатын көрсететінімен келіспеуге болмайды. Дегенмен, біз оны мұндай түсінудің жеткіліксіздігін әлі де атап өтуіміз керек, өйткені бұл жағдайда бұл құбылыстың мәні ақпараттық процестер туралы білімдердің жиынтығына және ең алдымен ақпараттық технологиялар мен технологиялар саласындағы білімге дейін төмендейді.

Н.П.Ващекин басқа позицияны ұстанады, ол «ақпараттық мәдениет әлеуметтік ақпаратты құру, сақтау, беру, жинау, өңдеу процесінің белгілі бір деңгейін қамтиды» деп есептейді. Сонымен бірге ол ақпаратты игеру үшін барынша қолайлы жағдайлар жасауға бағытталған іс-шараларды талап етеді» 4 . Оларға, Н.П.Ващекиннің айтуынша, мыналар жатады: ақпараттың барынша ұтымды алмасуын ұйымдастыру; ақпараттық байланыстың барлық түрлерін оңтайландыру; тұтынушыларға қажетті ақпаратты жедел жеткізу. Ақпараттық қызметтің тиімділігін арттыру үшін әрбір маман мен ғалымның жоғары ақпараттық мәдениетке деген ішкі қажеттілігін қалыптастырудың маңызы зор.

Ақпараттық мәдениетті мұндай түсінудің артықшылығы – ол ақпараттық процестер туралы білім көлемімен шектеліп қалмайды, бірақ бұл жерде белсенділік тәсілі жеткілікті түрде жүйелі түрде қолданылмаса да, оны ақпараттық белсенділіктің сипаттамасы ретінде көрсетеді.

Ақпараттық мәдениеттің мәнін анықтау тұрғысынан жемісті – бұл адамдардың технологиялық қызметінің призмасы арқылы қарастырылатын тәсіл. Мұндай талдауды канадалық ғалым МакЛухан жүргізді, бірақ ол қазіргі заманғы коммуникация құралдары барлық әлеуметтік күйзелістердің жалғыз панацеясы деп есептей отырып, ақпараттық технологиялардың рөлін абсолюттендірді. Өйткені жеткілікті көп саныпікірлеріне сыни талдау жасалған еңбектерде біз бұл мәселеге тоқталмаймыз.

Тастар мен ағаштарда із қалдырған бірінші адам ақпаратты беру технологиясын алғаш рет «ашқан». Ата-бабаларымыз қалдырған жартастағы суреттер ақпараттық қызмет атқарғаны сөзсіз. «Палеолит дәуіріндегі бейнелеу өнерінің жоғары деңгейде дамығаны туралы белгілі фактімен қатар, күнделікті қарым-қатынаста кескіндемелік құралдардың тікелей қолданылуын көрсететін этнографиялық материалдар бар» 2 . Бейнелердің ақпараттық қызметінің арқасында символдық тіл қалыптасты, болашақта жазуға негіз дайындалды. Жартастағы суреттер, балшық тақтайшалар және т.б. жазудың бастапқы формаларының және барлық «графиктердің» - металлографияның, ағаш кескінінің, литографияның және минералды бояулармен кескіндеменің - пергаментке, папирусқа, қағазға, пленкаға қолдану технологияларының қайнар көзі болды. Бірігіп, олар кітап басып шығаруды тудырды, оның технологиясын алғаш рет И.Гутенберг жасаған.

Баспа технологиясы екі негізгі жолды біріктіру нәтижесінде пайда болды: бояғыштар көмегімен ақпаратты жазу технологиясы және осы тасымалдағышта бедерлі мәтінді немесе суретті қалыптастыру. Полиграфия қоғамның көбірек даму қажеттілігіне реакциясы ретінде пайда болды тиімді құралдарақпаратты сақтау және беру. Адамзат тарихындағы бірінші ақпараттық дағдарыс суреттік символизмнің, екіншісі – жазудың пайда болуына әкелсе, үшінші – мәтіндік және суреттік ақпаратты жаңғырту технологиясының пайда болуына әкелді. Дәл осы жерден заманауи басып шығару технологиясы, проекциялық оптика және фотохимия, гравюра технологиясы, фотосурет және фотолитография пайда болды. Қоғам дамуының бұл технологиялық жолында ғылым мен техниканың әртүрлі салаларының байланысы мен өзара енуі орын алады. Олардың синтезі оптикалық құрылғылардың пайда болуына алғышарттар жасады. Осы жетістіктердің барлығы микроэлектроникаға негізделген жаңа ақпараттық технологиялар революциясына жол ашты. компьютерлік технологияжәне технология.

Осылайша, ақпараттық технология жемісті өнімді болмыстың құрамдас бөлігі болып табылады және оны ақпараттық қызметте пайдаланудың әсері ақпараттық мәдениеттің маңызды сипаттамасы мен аспектісі болып табылады деп айтуға болады. Ақпараттық мәдениет таным процесіне ықпал етеді және адамдардың мәдениет құрушы қызметін объективті етеді. Ақпараттық мәдениеттің көмегімен адам қоғамдық-тарихи және мәдени шындықты белсенді түрде игереді, адамзат жасаған барлық байлықты игереді. Ол әлеуметтік шындықтың элементі, құндылық, тікелей мәдени болмыс атрибуты ретінде әрекет етеді. Қазіргі жағдайда оның коммуникативті қызметі күрт кеңейіп жатыр, бұл жалпыадамзаттық рухани тәжірибені біріктіру қажеттілігінен туындайды. Қоғамның дамуы барысында жинақталған білімдер ресурстардың дербес түрі – барлық дерлік басқа әлеуметтік ресурстарды үнемдеуді қамтамасыз етуге және пайдалану тиімділігін арттыруға арналған ақпараттық ресурстар сипатына ие болады.

Ақпараттық мәдениеттің орасан зор әлеуметтік мәні оның ақпараттық ресурс басты, басымдыққа ие болатын адамзаттың өркениеттік дамудың жаңа түріне көшуінің қажетті шарты болып табылатындығында.

Ақпараттық мәдениетті түсінуге қатысты әдебиеттерде бар көзқарастарды талдау, оның мәдениет жүйесіндегі және жалпы қоғамдағы орны мен рөлін қарастыру оған мынадай анықтама беруге мүмкіндік береді. Ақпараттық мәдениет – адам мен қоғамның таңбалық-символдық, ақпараттық дүниедегі өнімді өмір сүруінің тарихи түрі. Оның маңызды сипаттамалары мыналар болып табылады: адамдардың әлеуметтік ақпараттың ақпараттық технологиясының көмегімен меңгеру дәрежесі; тиісті ақпаратты өндіру, тарату және тұтыну арқылы қызметтің кез келген түріндегі субъектілердің өзара әрекетін қамтамасыз ететін принциптер мен нақты механизмдердің жиынтығы. Ақпараттық мәдениеттің маңызды құрамдас бөліктері – дамыған ақпараттық қабілеттер, адамдардың қажеттіліктері мен қызығушылықтары, олардың ақпараттық-қызметтік процестің барлық кезеңдерінде заманауи ақпараттық-коммуникациялық технологиялар мен технологияларды пайдалана отырып, ақпаратпен жұмыс істеу білімі мен дағдылары.

Мемлекеттік бюджеттік оқу орны

Мәскеу облысының жоғары кәсіби білімі

«Әлеуметтік басқару академиясы»

Ақпараттық-коммуникациялық технологиялар департаменті

ЖАҚСЫ: «АКТ-ны ҚОЛДАНУ САЛАСЫНДА МҰҒАЛІМНІҢ КӘСІБИ ҚҰЗЫРЕТТІЛІГІН ДАМЫТУ»

№1 ӨЗДІК ЖҰМЫС

АДАМНЫҢ АҚПАРАТТЫҚ МӘДЕНИЕТІ

Дәріс беруші: Зенкина С.В.,

педагогика ғылымдарының докторы,

кафедрасының профессоры АКТ

Аяқталған жұмыс:

Смирнова Н.Ф.,

ағылшын тілі мұғалімі

МКОУ Дубневская орта мектебі

Мәскеу 2015 ж

бет

КІРІСПЕ…………………………………………………………………..

1. Жеке тұлғаның ақпараттық мәдениеті және қоғамды ақпараттандыру ......

2. Жеке тұлғаның ақпараттық мәдениеті туралы түсінік ………………………….

3. Қазіргі адамның ақпараттық қажеттіліктері …………………

4. Ақпаратты таңдау, талдау және бағалау …………………………………….

5. Жеке тұлғаның ақпараттық мәдениет деңгейін арттыру ……………..

ҚОРЫТЫНДЫ ……………………………………………………………….

ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ…………………………..

КІРІСПЕ

Қоғамның ақпараттандыру процесінде құрылатын ақпараттық-техникалық әлеуеті қазіргі ақпараттық-коммуникациялық технологиялардың даму деңгейімен ғана айқындалмайды. Көп нәрсе бүкіл қоғамның да, жеке адамның да ақпараттық мәдениет деңгейіне байланысты. Ақпараттандырудың табыстылығы мен әлеуметтік тиімділігінің негізгі шарты адам факторы болып табылады.

Ақпараттық мәдениеті дамыған адам білім мен дағдының тұтас кешеніне ие тұлға ретінде сипатталады: біріншіден, бұл тезаурусқа ие болу, оның құрамына мынадай ұғымдар кіреді. ақпараттық ресурстар, ақпараттық көзқарас, ақпараттық орта, ақпараттық мінез-құлық және т.б.; екіншіден, өзінің ақпараттық қажеттіліктері мен сұраныстарын дұрыс тұжырымдай білу; үшіншіден, дәстүрлі және дәстүрлі емес, ең алдымен компьютерлік іздеу жүйелерін пайдалана отырып, ақпаратты дербес іздеуді тиімді және тиімді жүзеге асыру мүмкіндігі; төртіншіден, ақпараттың үлкен ағындары мен массивтерін ұтымды сақтау және жылдам өңдеу мүмкіндігі; бесіншіден, «ақпараттық этика» нормалары мен ережелерін білу және ақпараттық-коммуникациялық диалог жүргізе білу.

Жеке тұлғаның ақпараттық мәдениеті адамның жалпы мәдениетінің маңызды құрамдас бөліктерінің бірі ретінде әрекет етеді, онсыз ақпараттық қоғамда өзара әрекеттесу мүмкін емес. Адамның ақпараттық мәдениеті адамның бүкіл өмірінде қалыптасады және, әдетте, бұл процесс адамның алдында тұрған міндеттердің дәрежесіне байланысты стихиялық сипатқа ие болады. Заманауи адамға өзінің кәсіби қызметінің бастапқы кезеңінде-ақ ақпараттық ортамен тиімді әрекеттестіктің қалыптасқан дағдылары қажет.

Қарастырылып отырған мәселенің өзектілігіқажеттіліктен туындайдыоның тұлғасының ақпараттық мәдениетінің анықтамасын нақтылауұйым, қоғам дамуының қазіргі деңгейіндегі талаптарға сай жеке тұлғаның бойында қажетті қасиеттерді қалыптастыруға бағытталған педагогикалық процестің мазмұны осыған байланысты болғандықтан.

1. Жеке тұлғаның ақпараттық мәдениеті туралы түсінік.

Ақпараттық мәдениеттің тарихы мыңдаған жылдардан басталады. Жануарлар әлеміне тән жағдайдың сигналына формальды қатынасты тек адамға ғана тән мағыналыға өзгерту сәтін бастапқы нүкте ретінде тану қисынды. Мағыналы бірліктердің алмасуы тілдің дамуына негіз болды. Жазу пайда болғанға дейін тілдің қалыптасуы сөздік әдістердің кең ауқымын өмірге әкелді, мағына мен мәтінмен қарым-қатынас мәдениетін тудырды. Жазбаша кезең ауызша ақпараттық мәдениеттің барлық алуандығын бойына сіңірген мәтін төңірегінде шоғырланды.

Адамзаттың ақпараттық мәдениеті әр уақытта ақпараттық дағдарыстармен шайқалды. Ең маңызды сандық ақпараттық дағдарыстардың бірі жазудың пайда болуына әкелді. Білімді сақтаудың ауызша әдістері ақпараттың өсіп келе жатқан көлемін толық сақтауды және ақпаратты материалдық тасымалдаушыға бекітуді қамтамасыз етпеді, бұл ақпараттық мәдениеттің жаңа кезеңі - деректі фильмнің пайда болуына себеп болды. Ол құжаттармен қарым-қатынас мәдениетін қамтыды: бекітілген білімді шығару, ақпаратты кодтау және бекіту; деректі іздеу. Ақпаратпен жұмыс істеу жеңілдеді, ойлау тәсілі өзгерді, бірақ ақпараттық мәдениеттің ауызша түрлері өзінің маңызын жойып қана қоймай, жазбаша қарым-қатынас жүйесімен де байыды.

«Ақпараттық мәдениет» ұғымының мәнді анықтамасының негізі осы нақты қызмет саласының белгілеріне сәйкес толықтырылған және жеке тұлғаның жалпы мәдениетінің құрамдас бөлігі ретінде қарастырылатын мәдениет ұғымы болуы керек. Ғылымда мәдениет ұғымының көптеген анықтамалары және сәйкесінше оның мағыналары қолданылады. Нақты зерттеу үшін тұжырымдаманың мәніне тоқталған жөн, оның бізді қызықтыратын «жеке тұлғаның ақпараттық мәдениеті» түсінігін ашу кезінде маңызды болатын аспектілеріне назар аударған жөн.

Философиялық сөздікте мәдениет деп қоғам дамуының тарихи анықталған деңгейі, адамның өмірі мен қызметін ұйымдастырудың түрлері мен формаларында көрінетін шығармашылық күштері мен қабілеттері түсініледі.

адамдар, олардың қарым-қатынасында, сондай-ақ олар жасаған материалдық және рухани құндылықтарда.

Философияда мәдениетті талдаудың бірнеше деңгейлері бөлінеді: қоғам мәдениеті, әлеуметтік топтардың мәдениеті және жеке тұлғаның мәдениеті. «Жалпы – арнайы – дара» онтологиялық деңгейлер арасындағы философиялық айырмашылыққа сәйкес мәдениет үш шкалаға ие: мәдениет адамның өмір сүру тәсілі ретінде, макро- немесе микро-топтар, әлеуметтанушылардың тілімен айтқанда, жеке тұлғаның мәдениеті (сәйкес). күнделікті сөйлеу формуласына – мәдениетті адам). Тұлға мәдениеті білім беруді де (оқыту мен тәрбиелеуді) де, тұлға дамуының негізгі параметрлерін де қамтиды, яғни адамның өз бойында дамытатын, қоғамдағы өмірінде және қоғамның ықпалымен, басқа адамдардың қатысуымен алатын барлық нәрселері, « иелену» қоғамдық-тарихи тәжірибе. Бұл ежелгі Грецияда қабылданған «мәдениет» терминінің бастапқы түсінігіне сәйкес келеді.

Өзінің бастапқы мағынасында «мәдениет» ұғымы латын тілінен аударғанда «мәдениет» дегенді білдіреді, яғни табиғи себептерден болатын өзгерістерден айырмашылығы, адамның, оның қызметінің әсерінен табиғи объектінің өзгеруі. Мәдениет ұғымы кең мағынада адамдардың мақсатты әрекетінің саласын, адам еңбегімен өзгермеген табиғат объектілерінен айырмашылығы, әлеуметтік объектілердің жиынтығын ғана қамтиды. Мәдениет және оның терең мәні қызметтің өзін жүзеге асыруды қамтамасыз етеді, яғни. оны жүзеге асыру тәсілі. Мәдениет пайда болады:

а) қызметтің жекелеген түрлерінің және олардың нәтижелерінің жиынтығы (жүйесі) түрінде;

б) әрекеттің шығармашылық мазмұны ретінде;

в) қызмет түрі ретінде, оның технологиясы;

г) қызмет пен оның нәтижелерінің сапалық сипаттамасы ретінде.

«Мәдениет» ұғымын әр түрлі мағынада қолдануға болады.Егер мәдениет түрлерін жіктеу мағыналық немесе мазмұндық белгіге негізделсе, онда физикалық, көркемдік, эстетикалық, экологиялық, саяси мәдениет және т.б. . Сол қатарда ақпараттық мәдениет. «Ақпарат» ұғымы үлкен мағыналық жүктемені арқалағандықтан, ақпараттық мәдениеттің рөлі ерекше, атап айтқанда, білім мазмұнын қалыптастыруда ерекше.

Сонымен қатар, зерттеулер ICL анықтау мәселесіне екіұштылық кедергі келтіретінін көрсетті бұл тұжырымдама. Оны құбылыс ретінде, тұлғалық білімнің, адамның жалпы мәдениетінің бір бөлігі ретінде түсінуге болады; білімнің, дағдының және т.б. даму деңгейі ретінде; кейбір мәселелерді зерттейтін білім саласы ретінде; академиялық пән ретінде.

Білім беру жүйесі қалыптасып келеді ақпараттық қоғамол үшін ақпараттық әлемнің мүлде жаңа жағдайында адамды өмірге және іс-әрекетке дайындаумен байланысты түбегейлі жаңа жаһандық мәселені шешуге арналған. Дәл білім беру жүйесі жаңа ақпараттық орта туралы қажетті білім беріп, табиғат құбылыстарындағы, адамзат қоғамының өміріндегі ақпарат пен ақпараттық процестердің шешуші рөлін түсінуге негізделген жаңа ақпараттық мәдениет пен жаңа ақпараттық дүниетанымды қалыптастыруы керек. ақырында, адамның өзінің белсенділігі.

Студент тұлғасының ақпараттық мәдениетін қалыптастыру және дамыту, оны ақпараттандыру құралдарымен жұмыс істеуге университетте ақпараттық оқыту мәселелері отандық және шетелдік авторлардың зерттеулерінде ерекше орын алады. Олардың пікірінше, жеке тұлғаның ақпараттық мәдениеті қажетті білімді, құндылық бағдарларды, ақпаратпен жұмыс істеу дағдыларын қалыптастыруды, ақпараттық ортадағы мінез-құлық нормалары мен ережелерін меңгеруді көздейді.

Әдеби дереккөздерді зерделеу «ақпараттық мәдениет» категориясы педагогиканың ғылыми аппаратына енген «компьютерлік сауаттылық», «компьютерлік мәдениет» және «ақпараттық сауаттылық» сияқты ұғымдармен әртүрлі байланыста талданғанын көрсетті. Осы ұғымдардың әрқайсысын жеке қарастырайық. «Компьютерлік сауаттылық» тіркесін түсінудің кілті «сауаттылық» сөзі болып табылады, оны қазіргі отандық педагогика ғылымы тұлғаның тұлғалық дамуының қажетті қадамы мен құралы ретінде қарастырады. Білім берудің әртүрлі кезеңдерінде «сауат» оқу, жазу және санау қабілетін білдіреді. Осы тұрғыдан алғанда, компьютерлік сауаттылық – оқу мен жазу, санау және сызу, ақпарат іздеу және дербес компьютерде бағдарламалармен жұмыс істеу.

Бүгінгі таңда компьютерлік сауаттылық мыналарды білдіреді:

Ақпараттық технологиялар мен технологиялар, компьютерлер, олардың әлеуеті, пайдалану мүмкіндіктері мен шектері, сондай-ақ оларға қатысты негізгі экономикалық, әлеуметтік, мәдени және моральдық-этикалық мәселелер туралы білім;

Компьютерді өз іс-әрекетінде пайдалану дағдылары мен дағдыларының жиынтығы:

а) компьютерді инструментальды пайдалана білу (мәтіндік және графикалық редакторларды пайдалана білу, электрондық кестелер, мәліметтер базасы және т.б.)

б) компьютерді пайдаланудың гуманитарлық құрамдас бөлігін сипаттайтын дағды (компьютерді пайдаланудан туындаған жағдайларды талдау, жүйенің істен шығуы мен ақауларының адамдарға әсер ету нәтижелерін сипаттау, мүмкін болатынын анықтау мүмкіндігі). компьютердің көмегімен есептерді шешу).

«Тұлғаның ақпараттық сауаттылығы» ұғымы келесі құрамдастарды қамтиды:

Жеке тұлғаның компьютерлік сауаттылығы;

Ақпараттық орта, оның қызмет ету заңдылықтары туралы білім, сонымен қатар метабілімнің белгілі бір көлемі, т.б. ақпарат туралы білім;

Адамда ақпараттық қажеттіліктердің кең ауқымы болады;

Ақпараттық ағындарды шарлау мүмкіндігі;

Ақпаратты қайта пайдалану үшін сақтау дағдылары мен дағдылары;

Жеке тұлғаның алгоритмдік ойлауын дамыту.

Компьютерлік мәдениет – адамның ақпараттық технологиялар мен телекоммуникациялармен жұмысының барлық аспектілерін қамтитын және реттейтін термин.

Компьютерлік мәдениеттің құрамдас бөліктеріне мыналар жатады:

а) адам өмірінің әртүрлі салаларында ақпараттық компьютерлік технологияларды қолдану әдістемесін білу;

б) ақпараттық және компьютерлік технологиялармен байланысты тиісті терминологияны түсіну;

в) есептеуіш техниканың конструкциясы мен жұмыс істеу принциптерін білу;

г) ақпараттық компьютерлік технологияларды қолданудың нақты мысалдарын білу;

д) күнделікті кәсіптік іс-әрекетте компьютерде еркін сөйлеу;

е) модельдеу әдістерінің негіздерін білу (математикалық, логикалық, дидактикалық және т.б.);

ж) телекоммуникация желілерінің жұмыс істеу принциптерін түсіну және оларды пайдалану мүмкіндігі:

и) электрондық есептеуіш машиналардың көмегімен практикалық есептерді шешу нәтижелерін дұрыс түсіндіру және оларды өз қызметінде қолдана білу;

к) өз іс-әрекетінде туындайтын міндетті дұрыс тұжырымдай білу және оны шешудің негізгі кезеңдерін (құрылымдау, алгоритмдеу, бағдарламалау және іске асыру) практикада қолдану;

л) ақпараттық компьютерлік технологияларды пайдаланудың моральдық, этикалық және құқықтық нормаларын сақтау.

Адамның практикалық іс-әрекетінде телекоммуникацияның кеңінен қолданылуына және ақпараттық технологияның қолданылу аясының кеңеюіне байланысты «ақпараттық мәдениет» анықтамасы пайда болды. «Ақпараттық мәдениет» терминінің мазмұны басқа ұғымдарға қарағанда әлдеқайда кең. Ол жеке адамның қоршаған ақпараттық ортамен және кеңістікпен әрекеттесуін дәлірек көрсетеді.

Ақпараттық мәдениет адамда мынадай қасиеттердің болуын білдіреді:

1) ақпараттық сауаттылық. Оған мыналар кіреді:

Ақпараттық технологиялар, оның ішінде компьютерлік білімдердің үйлесімді, логикалық байланысқан, дәйекті жүйесі;

Ақпаратпен байланысты кез келген қызметтің дағдылары мен дағдылары, сондай-ақ өз қызметін жоспарлау, ақпараттық модельдерді жобалау және құру, коммуникация, коммуникация тәртібі және хабарламаларды құрылымдау, қызметтің барлық түрлерін аспаптық техника, өмірде заманауи техникалық құралдарды пайдалану дағдылары мен дағдылары ;

2) жеке тұлғаның:

Ақпараттық компьютерлік технологияларды білу негізінде олардың ақпараттық қажеттіліктерін қанағаттандыру;

Сіздің жалпы мәдени, жалпы білім беру және кәсіби көзқарасыңызды арттыру;

Ақпараттық және телекоммуникациялық технологияларды, оның ішінде компьютерлік технологияларды пайдалану негізінде ақпараттық қызмет пен ақпараттық коммуникация дағдылары мен дағдыларын дамыту;

3) белгілі бір ойлау стилі, оның негізгі сипаттамалары дербестік пен шығармашылық.

Қазіргі уақытта «ақпараттық мәдениет» феноменін анықтауда әртүрлі көзқарастар бар. Көптеген көзқарастар, кейде диаметральді қарама-қайшы, ғылыми және оқу әдебиетінде жарияланады. Зерттеушілер бұл ұғымға бір мәнді және жан-жақты анықтама бермейді.

2. Қазіргі адамның ақпараттық қажеттіліктері.

Бұл мәселені қарастыра отырып, біз адамның биологиялық және әлеуметтік, организм мен тұлғаның біртұтастығы олардың қарым-қатынасының барлық күрделілігін мойындау фактісінен шығамыз. Бұл қажеттілік ретінде қарастырылатын заттың, энергияның және ақпараттың үнемі алмасуы болып табылатын, өмір сүруінің қажетті шарты болып табылатын өзіндік ашық өзін-өзі басқару жүйесі екені белгілі.

Қажеттіліктердің табиғаты туралы бірнеше көзқарастар бар. «Қажеттілік» түсінігі белсенділікті ынталандыратын объективті қатынастар мен осы қатынастарды көрсететін субъектінің күйін біріктіретін сияқты. Бір жағынан қажеттілік организмнің, адамның, әлеуметтік топтың, жалпы қоғамның тіршілік әрекетін қамтамасыз ету үшін қажетті нәрсеге қажеттілік ретінде анықталады. Осыған байланысты қажеттілік оның адам өміріне қатысуы тұрғысынан биологиялық және әлеуметтік параметрлер. Екінші жағынан, қажеттіліктер адамның іс-әрекеті процесінде пайда болады және осы әрекетпен шартталады. Бұл белгі олардың өзгермелілігін, өзгергіштігінің қажеттіліктерін қанағаттандыру негізінде дамуын, жаңа, жоғарырақ қажеттіліктерді қанағаттандыру негізінде дамуын анықтайды, бұл жеке тұлғаның қызметтің әртүрлі нысандары мен салаларына қосылуымен байланысты. Қажеттіліктер бір орында тұрмайды. Іске асырылған қажеттілік көбінесе басқа, жоғарырақ және күрделірек қажеттіліктерге әкеледі.

Қазіргі адамның ақпаратқа деген қажеттіліктері жеке адамның қажеттіліктерінің жалпы теориясына негізделген. Ашық нысандағы ақпараттың қажеті жоқ, бірақ ол ақпаратты пайдалану арқылы әртүрлі қажеттіліктерді қанағаттандыруға мүмкіндік беретін жасырын түрде болады. Ақпаратқа деген қажеттілік биологиялық деңгейде де, әлеуметтік деңгейде де көрінеді, олардың әрқайсысы бойынша өзіндік ерекшелігі мен құрылымына ие болады.

Жалпы биологиялық деңгейде ақпаратқа деген қажеттілік сырттан үздіксіз ақпарат ағынын талап етеді. Адамзат қоғамында барлық биологиялық қажеттіліктер, соның ішінде ақпаратқа деген қажеттілік әлеуметтенеді, т. оларды қанағаттандыру жолы әлеуметтік көзқарастармен, моральдық нормалармен, дәстүрлермен анықталады. Қоғам белгілі бір тарихи кезеңде қолайлы формаларды анықтайды. Сондықтан бұл қажеттілік сыртқы әлеммен байланыс қажеттілігі, жалғыздықтан аулақ болу, оқшаулануға төзбеушілік, кеңістік пен уақытқа бағдарлану қажеттілігі ретінде көрінеді. Қоғамдық қажеттіліктер адамды қоршаған ортаға бейімделе отырып, оның тарихи процесінің субъектісі ретінде ажыратады. Адамның ақпаратқа деген әлеуметтік қажеттілігі туа біткен емес, өмір бойы қалыптасып, түрленіп, дамып отырады. Оның қазіргі адам өміріндегі маңызы орасан зор.

Ақпаратқа деген қажеттіліктің басқа сипаты, сипаты, бағыты болуы мүмкін екені белгілі. Олар өмірдің сыртқы жағдайларымен, өмірлік процестерді жүзеге асырудың сипаты мен ерекшеліктерімен анықталатындықтан, олар объективті сипатта болады. Екінші жағынан, ақпаратқа деген қажеттілік субъективті сипатқа ие, өйткені ол тұлғаның белсенділігіне, оның интеллектуалдық деңгейіне, ақпаратты қабылдау, өңдеу, онымен әрекет ету қабілетіне байланысты.

Қоғамдағы сан алуан функцияларды ойдағыдай орындау үшін адам даму процесінде әлеуметтену процесінен өтуі керек. Әлеуметтену ұрпақтан-ұрпаққа жинақталған әлеуметтік-мәдени тәжірибені, еңбек білімін, дағды нормаларын, дәстүрлерді жеке тұлғаның бойына сіңіру және одан әрі дамыту процесі ретінде анықталады. Бұл ұрпақтар сабақтастығы қағидасы, соның арқасында жас ұрпақты дәстүр сабақтастығына қосу арқылы, аға ұрпақтың тәжірибесі мен білімін қоғамдық мұраны және адамзат баласын жаңғыртуда пайдалану арқылы ғана есейе алады.

Әлеуметтенудің келесі маңызды құралы – жазуды меңгеру, жазбаша мәтіндерді оқу. Оқудың арқасында адам көркем, танымдық, анықтамалық, ғылыми мәтіндер түріндегі құжатталған ақпаратты игереді, жинақталған білім мен мәдени құндылықтарды нышандық, бейнелі, тақырыптық формада бейнелейді. Қазіргі адамда ақпаратқа деген әлеуметтік қажеттілік жан-жақты көрініс береді. Ең алдымен, адамның ақпараттанғанын сезінуі маңызды. Сауаттылық жағдайы психикалық жайлылық, сенімділік және тыныштық сезімімен бірге жүреді. Естің болмауы жағдайдың белгісіздік дәрежесін арттырады, сенімді жоғалтуға, психикалық ыңғайсыздыққа әкеледі, бұл адамды қажетті ақпаратты іздеу үшін белсенді әрекеттерге итермелейді.

Ақпаратқа деген әлеуметтік қажеттілік танымдық қажеттілік ретінде де көрінеді. Атап айтқанда, ақпаратқа деген қажеттілік білімге деген қажеттілікті көрсетеді және тұтынушы қызметінің субъектісі туралы қоғамда жинақталған білім деңгейі мен оның осы саладағы жеке білім деңгейі арасындағы айырмашылық тұрғысынан қарастырылады. Оның көріну қарқындылығына жеке тұлғаның шығармашылық ынта-ықыласы, танымдық қажеттіліктерді қанағаттандыру әлеуметтік мәртебе мен біліктіліктің жоғарылауымен байланысты болатын өмірлік іс-әрекетке араласуы үлкен әсер етеді.

Ақпараттық қоғамда әлеуметтенуге қойылатын бүгінгі талаптар алдыңғы ұрпақтармен салыстырғанда айтарлықтай өсті және өзгерді. Ақпараттық технологияларды өндіріске және азаматтардың күнделікті өміріне белсенді енгізу нәтижесінде өмір сүру жағдайлары өзгерді. 30-50 жыл бұрын бақытты өмір сүруге болатын білім мен дағдылар бүгінде жеткіліксіз.

Қажетті дағдылардың саны үнемі дербес компьютерді пайдалануды, қазіргі заманғы иелікті қамтиды бағдарламалық құралдар, Интернетте ақпарат іздеу, электрондық пошта арқылы байланысу және т.б. Бірақ бұрынғы дәуірлерден айырмашылығы бұл міндетті дағдылар жиынтығында емес, ғылыми-техникалық революцияның үздіксіз сипатқа ие болуы және техникалық құралдардың жаңаруының бүгінгі күні үздіксіз жүзеге асырылуында. Бұл бүгінде білім алып, содан кейін өмір бойы осы «жүкпен» өмір сүру мүмкін емес дегенді білдіреді. Ақпараттық қоғамда үздіксіз білім алу керек, әйтпесе технологияда алғаш болып, кейін әлеуметтік өмірге тез енген жылдам өзгерістер өз дамуында тоқтап қалған адамды өркениет көшінің шетінде қалдыруы мүмкін.

3. Ақпаратты таңдау, талдау және бағалау.

Тұлғаның ақпараттық мәдениетін қалыптастыруда оның орасан зор ақпарат ағынында пайдалылығын анықтай білудің маңызы зор. Біздің ойымызша, ол нақты мәселені шешу кезінде ақпаратты таңдаудың, талдаудың және бағалаудың негізгі критерийі болып табылады. «Орыс тілінің түсіндірме сөздігі» бойынша пайдалылық – белгілі бір талаптарға сай келетін белгілі бір мақсатқа жарамдылық немесе басқа жағдайда қажеттілік, жарамдылық. Әдебиеттерді зерттеу қазіргі ғылымда пайдалылық екі жақты түсінілетінін және әртүрлі авторлардың (білімнің алуан түрлі салаларын білдіретін) еңбектерінде пайдалылық пен көзқарастың айтарлықтай әртүрлі анықтамаларын табуға болатынын көрсетті. Кейбіреулер ақпараттың пайдалылық дәрежесін, яғни оның құндылығын ақпаратты алғаннан кейін белгілі бір мақсатқа жету ықтималдығының жоғарылауымен байланыстырады. Басқа авторлар пайдалылықты артықшылық критерийі, адам қызметін оңтайландыратын фактор ретінде түсінеді. Оның көмегімен шешуге болатын тапсырмаларға қарай бағаланады. Ақпараттың пайдалылығын оны қабылдауға тәуелсіз анықтау мүмкін емес. Ақпараттың пайдалылығын адамның оны қабылдауының салдары бойынша ғана бағалауға болатыны анықталды.

Тағы бір ақпараттық дағдарыс сақтау ортасын түрлендіретін және кейбір ақпараттық процестерді автоматтандыратын компьютерлік технологияларды өмірге әкелді. Қазіргі ақпараттық мәдениет өзінің барлық бұрынғы формаларын бойына сіңіріп, оларды бір құралға біріктірді. Қоғамдық өмірдің ерекше жағы ретінде ол объект, құрал және нәтиже ретінде әрекет етеді. әлеуметтік белсенділік, адамдардың практикалық әрекетінің сипаты мен деңгейін көрсетеді. Бұл субъект қызметінің нәтижесі және мәдениет объектілерін құру, тарату және тұтынуды сақтау процесі.

Қазіргі уақытта ақпараттық мәдениеті ақпараттық технологиялардың әсерінен қалыптасатын және ақпараттық қоғамның жаңа байланыстары мен қарым-қатынастарын көрсететін тұлғалар категориясы мен ақпараттық мәдениеті айқындалған тұлғалар категориясы арасында қайшылықтың қалыптасуына негіз жасалуда. дәстүрлі тәсілдер арқылы. Бұл күш пен уақыттың бірдей құнына оның сапасының әртүрлі деңгейлерін жасайды, объективті әділетсіздікке әкеледі, бұл басқалармен салыстырғанда кейбір субъектілердің шығармашылық көріну мүмкіндіктерінің төмендеуімен байланысты.

4. Жеке тұлғаның ақпараттық мәдениет деңгейін арттыру.

Сонымен, ақпараттық қоғамды қалыптастыру үшін ақпарат пен мәдениеттің бірлігі қажет, өйткені мәдени сананың болуы әлемнің, қоғамның, жеке адамның дамуының алғы шарты болып табылады. Жаһандық ақпараттандыру мәдени сананың екі мәдениетке - гуманитарлық ғылымдар әлеміне және нақты ғылымдар мен технологиялар әлеміне қалыптасқан бөлшектенуін одан әрі ушықтырды. Екі мәдениеттің бұл текетіресін еңсеру мақсаты – адамзаттың келісімге, дүниетаным бірлігіне, жеке тұлғаның үйлесімді дамуына мәңгілік ұмтылуында. Осыдан ақпараттық технологияларды ізгілендіру және ақпараттық қоғамды қалыптастыру үдерістерінде тепе-теңдікке, үйлесімділікке қол жеткізу міндеті туындады. Әлеуметтік өмірдің барлық құрамдас бөліктерін біріктіретін гуманитарлық мәдениет. Гуманитарлық мәдениет жаңа, ақпараттық мәдениеттің тасымалдаушысы – ақпараттық өркениет субъектісі – жеке тұлғаның рухани әлемінің интеграциясына әкеледі.

Ақпараттық мәдениетті тұлға деңгейінде қалыптастыру, ең алдымен, білім, білік, дағдыларды меңгеру, нақты қабілеттерді, жеке тұлғалық ерекше қасиеттерді, мінез-құлық пен белсенділік формаларын дамыту арқылы жүзеге асырылады. Бұл құрылымдық блок, ең алдымен, адамның ақпараттық ортамен байланыста болатын өзара байланысты реакцияларының ажырамас жүйесі ретінде түсінілетін индивидтің ақпараттық мінез-құлқын қамтиды. Кез келген мінез-құлық нысандары қандай да бір түрде ақпараттық негізге ие, бірақ нақты ақпараттық мінез-құлық адамның шындықтың фрагментін көру мәселесі туындаған кезде пайда болады. Адамның оны меңгерудегі іс-әрекеті нәтижесінде хабардарлық – адамның шындық құбылыстарын сезіну дәрежесі.

Жеке тұлғаның адекватты мінез-құлқы мен көзқарасын дамыту үшін хабардарлықтың маңыздылығын асыра бағалау қиын. Анық және жан-жақты ақпараттың болуы жағдайдың белгісіздік дәрежесін төмендетеді, оны минимумға дейін төмендетеді. Саналылық кәсіби білім, білік және дағдыларды меңгеру құралы ретінде әрекет етеді, ол жеке тұлғаның әлеуметтік мәртебесінің артуына ықпал ететін саяси, әлеуметтік және ғылыми процестерді сәтті бағдарлау қабілетін білдіреді.

Ақпараттық мінез-құлықтың әртүрлі формалары ақпараттық белсенділік мәдениетін дамытуға бағытталған белгілі бір қадамды білдіреді. Белсенділік мінез-құлықтан айырмашылығы мақсатты болып табылады, оған қол жеткізуге бағытталған процестерді, операцияларды дәйекті және параллельді жүзеге асыруды қамтиды. жалпы нәтиже. Ақпараттық қызмет күрделі түрде ұйымдастырылған және ақпаратты жинау, өңдеу, сақтау, іздеу, пайдалану процестерінің жиынтығымен ұсынылуы мүмкін. Олардың мәдени құрамдас бөлігіне тоқталып, осы процестерді қарастырайық.

Ақпаратты жинақтау – ең алдымен оқырман әрекетіне негізделген ақпараттық әрекет процестерінің біріншісі. Алғаш оқымай ақпарат жинау мүмкін емес. Бастауыш мектепте игеретін оқу әрекеті. Бірақ оқу мәдениеті бірте-бірте оқу дағдысын, оқу белсенділігін, ойлы және ойлау арқылы дамиды қызығушылық танытқан жұмыскітаппен.

Оқу – жеке тұлғаның дамуы үшін ерекше маңызы бар процесс. Кітап оқу ой-өрісін, танымын, танымын кеңейтеді. Оқу процесс ретінде психикалық белсенділікті жақсартуға ықпал етеді. Ақпаратты жинақтау библиографиялық ақпаратты қолданбай толық болмайды, ол ақпараттық қызметтің бір бөлігі болып табылатын басқа процесті, атап айтқанда библиографиялық қызмет пен оның құрамдас бөлігі - библиографиялық мәдениетті білдіреді. Ол ақпараттық ресурстармен және олардың құрамдас бөліктерімен – библиографиялық көрсеткіштермен, әдебиеттер тізімдерімен, кітапхана каталогтарымен танысуды көздейді. Библиографиялық ақпаратты пайдалану процесінде субъект ақпараттық іс-әрекеттің келесі процесін – ақпаратты өңдеуді бейнелейтін библиографиялық қызмет әдістерін өзі меңгереді.

Қазіргі ақпараттық технологияларды пайдалану мәдениеті көбінесе библиографиялық әдістерге негізделген ғимаратта құрылады: индекстеу, жіктеу, каталогтау, іздеу мүмкіндіктерін бөлектеу. Осылайша, библиографиялық білім ақпараттық массивтерді сәтті ұйымдастыруға және іздеуді орындауға көмектеседі, бұл олардың пайдалану деңгейіне әсер етеді.

Ақпаратты өңдеу тек библиографиялық емес, логикалық әдістермен де жүзеге асырылады. Олар дереккөз мәтінін талдауды, оны сыни тұрғыдан түсінуді, үзінділердің ақпараттық мағынасын бөлуді, үзінділер, дәйексөздер мен анықтамалар түрінде ресімдеуді қамтиды. Бұл ақыл-ой еңбегін дамыту қажеттілігін алдын ала анықтайды - ақпараттық қызмет мәдениетінің тағы бір элементі.

Ақпараттық қызмет мәдениетінің маңызды элементі ақпаратты беру және пайдалану мәдениеті болып табылады. Ақпаратты беру мәдениеті, ең алдымен, оны дұрыс қабылдау үшін жеткілікті көлемде, бұрмалаусыз және мүмкіндігінше мақсатты түрде таратуды білдіреді. Ақпаратты тұтыну мәдениеті жеке тұлғаны үйлестіру, оны тұтынудың кемшіліктерін жою, ақпаратты манипуляциялау механизмін тану және ақпаратты пайдалану қабілетін қалыптастыру мәселелерін шешу үшін танылған тұлғаның ақпараттық мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. оған қарсы тұра білу. Бірақ сіз оған ықпал ететін кейбір жеке қасиеттерді жоққа шығара алмайсыз. Бұл маңызды фактілерді, басылым авторларының аты-жөнін, физикалық және рухани әлем құбылыстары, адамдар, фактілер, оқиғалар арасындағы байланыстарды орнату қабілетінің жақсы дамыған жады; баспа туындылары мен басқа да құжаттарда бейнеленген дүниені көру, оларды есте сақтау және еске түсіру әдеті, ұтқырлық – бір тақырыптан екінші тақырыпқа жылдам ауысу мүмкіндігі; «формада» болуға ұмтылу - маңызды жаңалықтардан, бүгінгі күннің өзектілігі туралы үнемі хабардар болу; күтпеген жағдайларда іздеудің бейбанальды әдістерін ұсынатын, сыртқы алыс құбылыстардың ассоциативті байланыстарын орнатуға көмектесетін ойлаудың эвристикалық тәсілі.

Ақпараттық мәдениет адамның өзінің ақпараттық қажеттіліктерін сезіну дәрежесіне байланысты. Мұнда олардың сапалық жағдайына, ақпараттық мінез-құлық пен ақпараттық белсенділікке ықпалына назар аударамыз. Дамымаған және дамымаған ақпараттық қажеттіліктер мотивацияның әлсіздігімен, шекараларды анықтаудағы анық еместігімен, стихиялылығымен және тұрақсыздығымен, оларды дәрежелеуге қабілетсіздігімен және өмірлік және кәсіби мақсаттармен нашар корреляцияға байланысты маңыздылығымен сипатталады.

Сонымен қатар, ақпараттық қажеттіліктерді ақпаратты тұтыну әдетімен оңай шатастыруға болады. Өйткені, сырттан алынған ақпаратты адам логикалық тұрғыдан талдап қана қоймай, эмоционалды түрде бағалайды. Ақпаратқа деген қажеттілікті қанағаттандыру процесінде жүретін сезімдердің алуан түрлілігінің жарқындығы адам субъективті түрде бастан кешіреді, оның жадында сақталады және сезімді қайта-қайта сезіну үшін оны ақпаратты одан әрі іздеуге итермелейді. Физиологияда ми құрылымдарында жұмыс істеуге дайындығымен ерекшеленетін тұрақты нейрондық байланыстардың қалыптасуы ретінде қарастырылатын ақпаратты тұтыну әдеті осылай туады.

Бүгінде біз ақпараттың жаппай түсуі адамның оны игеру қабілетінен асып түсетін ортада өмір сүріп жатырмыз. Осыған байланысты ақпараттың көпшілігі қабылданбайды, фон және форма ретінде қарастырылады, сәйкес әдетті ақпараттан тек эмоционалды ләззат алуға бағдар ретінде де жаман әдет ретінде қарастыру керек. Сарапшылар шексіз телехикаялардан, иллюзиялар әлеміне апаратын жеңіл ойланбаған бестселлерден, музыкалық бейнелерден жеңіл есірткі әсерін байқайды. Бекітілгеннен кейін мұндай әдеттер ақпарат көзі тек эмоционалды ләззат тудыратын және шын мәніндегі күрделі және күрделі шығармалардың ассимиляциясын тежейтін объект ретінде қарастырылуына әкеледі. Ақпараттық мәдениетті міндеті ақпарат әлемінде тұлғаның қызметін үйлестіру болып табылатын бағыт ретінде қарастыра отырып, оған сүйену керек. негізгі ұғымақпараттық қажеттіліктер. Адам өзінің қажеттіліктерін білуі керек, оны ақпаратты іздеуге және пайдалануға итермелейді.

Өкінішке орай, көптеген адамдар келіп түсетін ақпарат ағынын басқара алмайды, нәтижесінде олар бірнеше көздерден бұрмаланған, тексерілмеген фактілерді алады. Бұл мәселені шешу үшін ақпараттық мәдениет сабақтарын өткізу, олардың ақпараттық мәдениетін арттыру мақсатында мамандармен сабақ өткізу қажет. Бұл мәселені адамзаттың ондаған жылдар бойы жинақтаған және мектеп базасында қолдану арқылы шешуге болады.

ҚОРЫТЫНДЫ

Жоғарыда айтылғандардан мынадай қорытынды жасауға болады: ақпараттық мәдениеті дамыған тұлға білім мен дағдының тұтас кешеніне ие тұлға ретінде сипатталады: біріншіден, бұл ақпараттық ресурстар, ақпараттық дүниетаным, ақпарат сияқты ұғымдарды қамтитын тезаурусқа ие болу. қоршаған орта, ақпараттық мінез-құлық және т.б.; екіншіден, өзінің ақпараттық қажеттіліктері мен сұраныстарын дұрыс тұжырымдай білу; үшіншіден, дәстүрлі және дәстүрлі емес, ең алдымен компьютерлік іздеу жүйелерін пайдалана отырып, ақпаратты дербес іздеуді тиімді және тиімді жүзеге асыру мүмкіндігі; төртіншіден, ақпараттың үлкен ағындары мен массивтерін ұтымды сақтау және жылдам өңдеу мүмкіндігі; бесіншіден, «ақпараттық этика» нормалары мен ережелерін білу және ақпараттық-коммуникациялық диалог жүргізе білу.

Ақпараттық мәдениет бүгінгі таңда заманауи адамнан жаңа білім мен дағдыларды, өзгерістерге қажетті әлеуметтік бейімделуді қамтамасыз ететін және ақпараттық ортада лайықты орын алуға кепілдік беретін ерекше ойлау стилін талап ететіні анықталды. Ол орындай алады келесі мүмкіндіктер: реттеуші, өйткені ол барлық қызметке шешуші әсер етеді, соның ішінде ақпараттық; танымдық, өйткені ол субъектінің зерттеушілік әрекетімен және оның дайындығымен тікелей байланысты; коммуникативтік, өйткені ақпараттық мәдениет адамдар қарым-қатынасының ажырамас элементі болып табылады; тәрбиелік, өйткені ақпараттық мәдениет адамның бүкіл мәдениетті дамытуға, адамзат жинаған барлық байлықты игеріп, оның мінез-құлқын қалыптастыруға белсенді түрде қатысады.

ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ

1. Антонова, И.М. Тұлғаның ақпараттық мәдениеті жаңа оқу пәні және мәдениеттанудың жаңа бағыты ретінде [Мәтін] / И.М. Антонова, Ю.С. Зубов // Ақпараттандыру және гуманитарлық білім беру мәселелері: реферат. есеп беру халықаралық ғылыми конференция - Краснодар-Новороссийск 14-15 қыркүйек. 1995 жыл - Краснодар, 1995.- Б.6-8

2. Дулатова, А.Н. Тұлғаның ақпараттық мәдениеті [Мәтін]: оқу құралы. жәрдемақы / А.Н. Дулатова, Н.Б. Зиновьев.- Краснодар: КГУКИ, 2005.- 208 б.

3. Лопатина, Н.В. Ақпараттық мәдениет әлеуметтік технологиялар тиімділігінің шарты ретінде [Мәтін]: оқу құралы. жәрдемақы / Н.В. Лопатина.- М.: МГУКИ, 2002.- 81 б.

4. Семенюк, Е.П. Қоғамның ақпараттық мәдениеті және информатика прогрессі [Мәтін] / Е.П. Семенюк // НТИ. - Сер.1.- 1994.- No 1.- С. 2-7.

5. Сухина, В.Ф. Адам информатика әлемінде [Мәтін] / В.Ф. Сухина М.: Радио және байланыс. - 1992 - 111 б

Ақпараттық қоғамға көшу кезеңінде адамды үлкен көлемдегі ақпаратты жылдам қабылдауға және өңдеуге, заманауи құралдарды, жұмыс әдістері мен технологияларын меңгеруге дайындау қажет. Сонымен қатар, жаңа еңбек жағдайлары бір адамның санасының басқа адамдар алатын ақпаратқа тәуелділігін тудырады. Сондықтан енді ақпаратты өз бетінше меңгеру және жинақтай алу жеткіліксіз, бірақ ұжымдық білім негізінде шешімдер дайындалып, қабылданған кезде ақпаратпен жұмыс істеудің мұндай технологиясын үйрену қажет.

1. Кіріспе
2. Ақпараттық мәдениет және оның құрамдас бөліктері
1. Ақпараттық мәдениет түсінігі
2. Ақпараттық мәдениеттің құрамдас бөліктері
3.Ақпараттық мінез-құлық
3.Ақпараттық мәдениет және ақпараттық қоғам
4. Дүниежүзілік ақпараттық желі – Интернет
5. Қорытынды
6. Пайдаланылған әдебиеттер тізімі

Жұмыста 1 файл бар

1. Кіріспе
2. Ақпараттық мәдениет және оның құрамдас бөліктері
1. Ақпараттық мәдениет түсінігі
2. Ақпараттық мәдениеттің құрамдас бөліктері
3. ақпараттық мінез-құлық
3. Ақпараттық мәдениет және ақпараттық қоғам
4. Дүниежүзілік ақпараттық желі – Интернет
5. Қорытынды
6. Әдебиеттер тізімі

1. Кіріспе

Ақпараттық қоғамға көшу кезеңінде адамды үлкен көлемдегі ақпаратты жылдам қабылдауға және өңдеуге, заманауи құралдарды, жұмыс әдістері мен технологияларын меңгеруге дайындау қажет. Сонымен қатар, жаңа еңбек жағдайлары бір адамның санасының басқа адамдар алатын ақпаратқа тәуелділігін тудырады. Сондықтан енді ақпаратты өз бетінше меңгеру және жинақтай алу жеткіліксіз, бірақ ұжымдық білім негізінде шешімдер дайындалып, қабылданған кезде ақпаратпен жұмыс істеудің мұндай технологиясын үйрену қажет. Бұл адамның ақпаратпен жұмыс істеу мәдениетінің белгілі бір деңгейінде болуы керек екенін көрсетеді. Осы фактіні көрсету үшін «ақпараттық мәдениет» термині енгізілді.

1. Ақпараттық мәдениет және оның құрамдас бөліктері

2.1. Ақпараттық мәдениет түсінігі

ақпараттық мәдениет- ақпаратпен мақсатты түрде жұмыс істей білу және компьютерлік ақпараттық технологияларды пайдалана білу, заманауи техникалық құралдаржәне әдістері.

Ақпараттық мәдениет тар мағынада адамдардың дамуында қол жеткізілген ақпараттық коммуникация деңгейі, сондай-ақ өмірдің ақпараттық саласының сипаттамасы, онда қол жеткізгеннің дәрежесін, ненің саны мен сапасын атап өтуге болады. құрылды, даму тенденциялары және болашақты болжау дәрежесі.

Ақпараттық мәдениет түсінігін түсіндірудің «мәдениеттанулық» және «ақпараттық» тәсілдерін бөліп көрсетуге болады.

Мәдениеттанулық көзқарас шеңберінде ақпараттық мәдениет ақпараттық қоғамдағы адамның өмір сүру тәсілі, адамзат мәдениетін қалыптастыру процесінің құрамдас бөлігі ретінде қарастырылады.

Ақпараттық көзқарас шеңберінде анықтамалардың көпшілігі ақпаратты іздеу, таңдау, талдау бойынша білім, білік және дағдылардың жиынтығын білдіреді.

2.2. Ақпараттық мәдениеттің құрамдас бөліктері

Ақпарат ағынында еркін бағдарлану үшін адамда жалпы мәдениеттің құрамдас бөліктерінің бірі ретінде ақпараттық мәдениет болуы керек. Ақпараттық мәдениет адамның әлеуметтік болмысымен байланысты. Ол адамның сан алуан шығармашылық қабілеттерінің жемісі болып табылады және келесі аспектілерде көрінеді:

• қолданудың арнайы дағдыларында техникалық құрылғылар(телефоннан дербес компьютерге және компьютерлік желілер);
• негізгі құрамдас бөлігі көптеген бағдарламалық өнімдер болып табылатын компьютерлік ақпараттық технологияларды өз қызметінде пайдалана білуде;
• ақпаратты әртүрлі көздерден: мерзімді басылымдардан да, электронды коммуникациялардан да алу, оны түсінікті түрде ұсыну және оны тиімді пайдалана білу қабілетінде;
• ақпаратты аналитикалық өңдеу негіздерін меңгеру;
• әртүрлі ақпаратпен жұмыс істей білуде;
• өз қызмет саласындағы ақпарат ағындарының ерекшеліктерін білуде.

Құрамдас бөлікақпараттық мәдениет – бұл жаңа ақпараттық технологияны білу және оны күнделікті операцияларды автоматтандыру үшін, сондай-ақ дәстүрлі емес шығармашылық көзқарасты қажет ететін төтенше жағдайларда қолдану қабілеті.

Ақпараттық мәдениетті үш деңгейде қарастыруға болады:

• жеке тұлғаның ақпараттық мәдениеті;
• жекелеген қауымдастық топтарының (белгілі бір қоғам, ұлт, жас немесе кәсіби топ және т.б.) ақпараттық мәдениеті;
• жалпы қоғамның ақпараттық мәдениеті.

2.3. ақпараттық мінез-құлық

Ақпараттық мәдениет адамдардың ақпараттық мінез-құлқында көрінеді.

Ақпараттық мінез-құлық дегеніміз адамның ақпарат алу, оны беру және қоғамда тарату үшін жасаған әрекеттерінің жиынтығы, іс-әрекеті.

Ақпараттық мінез-құлық, бір жағынан, жеке тұлғаның белсенділігін, ақпараттық кеңістікте бағдарлау қабілетін көрсетеді. Екінші жағынан, ақпараттық мінез-құлық жиынтық ақпараттық ресурстарды пайдаланудың қолжетімділігі мен ыңғайлылық дәрежесін көрсетеді.

3. Ақпараттық мәдениет және ақпараттық қоғам

Ақпараттық қоғамда ақпараттық мәдениетті меңгеруді алдымен электронды ойыншықтар арқылы, одан кейін дербес компьютерді пайдалану арқылы бала кезінен бастау керек.

Жоғары оқу орындары үшін ақпараттық қоғамның әлеуметтік тапсырысы студенттің белгілі бір қызмет саласында жұмыс істеуге қажетті ақпараттық мәдениет деңгейін қамтамасыз ету деп қарастырылуы керек. ЖОО студентінің ақпараттық мәдениетті тәрбиелеу барысында ақпараттық бағыттағы теориялық пәндерді меңгерумен қатар болашақ қызмет саласының негізгі құрамдас бөліктері болып табылатын компьютерлік ақпараттық технологияларға көп уақыт бөлінуі қажет. Сонымен қатар, оқыту сапасы қызмет саласындағы типтік мәселелерді шешуде базалық ақпараттық технологиялар ортасымен жұмыс істеудің бекітілген тұрақты дағдыларының дәрежесімен анықталуы керек.

Ақпараттық қоғамда ауырлық орталығы қоғамдық өндіріске түседі, мұнда оның барлық қатысушыларының дайындық деңгейіне қойылатын талаптар айтарлықтай артады. Сондықтан ақпараттандыру бағдарламасында тұлғаның ақпараттық мәдениетін меңгеру мен дамытумен байланысты бағыт ретінде білім беруді ақпараттандыруға ерекше көңіл бөлінуі қажет. Бұл өз кезегінде білім беруді ақпараттың «объектісі» жағдайына қояды, мұнда оқытудың мазмұнын болашақ маманға білім беру саласындағы жалпы білім беру және кәсіптік біліммен ғана емес қамтамасыз ететіндей өзгерту қажет. информатика, сонымен қатар ақпараттық мәдениеттің қажетті деңгейімен. Дербес компьютерді халық шаруашылығының барлық салаларына кеңінен енгізу, оның қолданушыға бағытталған «достық» бағдарламалық ортаны ұйымдастырудың жаңа мүмкіндіктері, мамандардың ынтымақтастығы үшін жаңа жағдайларды қамтамасыз ететін телекоммуникацияларды пайдалану, ақпараттық технологияларды пайдалану. қызметтің алуан түрлілігі үшін, оны жүзеге асыруға қабілетті мамандарға деген үнемі өсіп келе жатқан қажеттілік мемлекет алдында қазіргі заманғы технологиялық принциптер бойынша оқытудың барлық жүйесін қайта қарау мәселесін қояды.

Қоғамды компьютерлендіру ақпаратты теріс пайдаланудың, компьютерлік қылмыстың – компьютер жады деректерін бұрмалаудың, компьютердің көмегімен ұрлаудың, білім мен бұқаралық ақпарат құралдарын монополиялау, қоғамдық пікірді монополиялау, компьютерлік қарақшылық қаупінің туындауына әкелді.

Компьютерлік қылмыспен күресу жолдары, дәстүрлі қылмыспен күресу жолдары жетілдіріліп жатыр.

4. Бүкіләлемдік ақпараттық желі – Интернет

Қазіргі өркениет жетістіктерінің бірі – Дүниежүзілік ақпараттық желіні құру. Интернет лекцияларда, экранда бейнелерді демонстрациялауда, ал егер басып шығару мүмкін болса, кеңсені жобалау кезінде де қолдануға болатын түрлі иллюстрациялық материалдарды табуға мүмкіндік береді.

Дегенмен, мектепте интернетті пайдалану кезінде бірқатар қиындықтар туындайды.

Интернеттегі ақпарат бақыланбайды, бұл көбінесе оның сенімділігіне және жиі маңыздылығына күмән келтіреді. Сенімді ғылыми ақпаратты сауатсыз сенсациялық хабарламалардан кем дегенде белгілі бір дәрежеде ажыратуға мүмкіндік беретін қарапайым ережелердің бірі - сайттың атауына, ұсынылған материалдың немесе мақаланың көзі мен авторына назар аудару. Ғылыми ұйымдар мен орталықтардың, жоғары оқу орындарының және басқа да оқу орындарының сайттары таза ақпараттық сайттарға қарағанда сенімдірек, ал жаратылыстану саласындағы танымал ғылыми басылымдардың сайттары кез келген тақырыптағы жаңалықтар мен хабарламалар бар беттерден гөрі көбірек. Сайт авторлық құқықпен қорғалған, яғни бір адам жасаған жағдайда, автордың өзі туралы берген ақпаратына назар аудару керек, оның атын басқа мақалалар мен басылымдардан білетін болсаңыз, есте сақтаңыз.

Беделді сайттар әрқашан материалдың көзін көрсетеді, оны да ескеру қажет. Интернеттегі көздерге тікелей сілтемелер болса, оларды тексеру керек. Осылайша сіз материалдың сенімді екеніне тағы бір рет көз жеткізе аласыз, сондай-ақ дәйексөз келтіру кезінде ескерілмеген, бірақ сіз үшін маңызды қосымша мәліметтерді біле аласыз. Интернетті пайдалану кезінде осы тармақтардың барлығын ескеру қажет.

5. Қорытынды

Сонымен, ақпараттық мәдениет – бұл мыналар туралы жүйелі ақпарат жиынтығы.

а) білімді көрсету мен меңгерудің негізгі әдістері;

б) оларды практикада қолдана білу дағдылары мен дағдылары.

Бұл тармақтар заманауи ақпараттық технологияларды (ең алдымен Интернетті) қолдану арқылы жүзеге асырылады.

Басқаша айтқанда, ақпараттық мәдениет – бұл Интернет желісіндегі компьютерлерде шоғырланған біліммен, деректермен және ақпараттармен жұмыс істеу мәдениеті. Ақпараттық мәдениеттің құрамдас бөлігі – компьютерлік сауаттылық, теориялық білім және жұмыс дағдылары (ең алдымен интернетте ақпараттық ресурстарды іздеу кезіндегі навигация). Жоғары ақпараттық мәдениет, жоғарыда атап өтілгендей, екі негізгі сапаны білдіреді: адамның білімін адекватты түрде ресімдеу қабілеті және формальды сипаттамаларды барабар түсіндіре білу.

Ақпараттық мәдениет деңгейі адамның өміріндегі табысқа айтарлықтай әсер етіп, адамның әрекет бостандығын кеңейтеді. Қазіргі уақытта ақпаратты табу және пайдалану қабілеті әлеуметтік жағдайға алған білімінен, отбасының экономикалық және әлеуметтік жағдайынан және басқа да әлеуметтік факторлардан кем емес әсер етеді. Ақпараттық технология ғасырында өмір сүріп жатқан әрбір адамның ақпараттық мәдениеті болуы керек.

6. Әдебиеттер тізімі

Негізгі әдебиеттер

1. Блюменау Д.И. Ақпараттық-ақпараттық қызмет. 2007
2. Қазіргі сөздік компьютерлік терминдер
3. Урсул А.Д. Қоғамды ақпараттандыру, 2008 ж

Ережелер

1. «Бұқаралық ақпарат құралдары туралы» Ресей Федерациясының 1991 жылғы 27 желтоқсандағы № 2124-1 Заңы (2009 жылғы 9 ақпандағы өзгертулермен).

Интернеттегі сайттар

1. http://bestreferat.ru/инф-мәдениет/
2. http://allbest.ru/мәдениет/
3. http://www.erudition.ru/ referat/ref/id

1897 жылы атақты ағылшын фантаст-жазушы Х.Г.Уэллс «Әлемдер соғысы» («Война в Миров») романын жазды, онда жер бетіндегі жат планеталықтар (марсиялықтар) басып кіруі өте шынайы суреттеледі. Бөтен кемелер қонып, Марс сарбаздары жер тұрғындарын жаулап алып, құлдыққа айналдырады. Романға негізделген радиопьеса 1938 жылы маңызды жауап алды, оның бірінші бөлігі «тікелей репортаж» ретінде стильдендірілген. Бөтен планеталық шабуылдың бұл жалған деректі қайталануы соншалықты шынайы ойналды, сондықтан көптеген тыңдаушылар марсиялықтар Нью-Джерсиге қонды деп сенді. Бұл «ақпараттық радио пранк» Америка Құрама Штаттарының бірқатар аймақтарында дүрбелең тудырды. Радиостанция «Жерді басып алу үшін бөтен шабуылшы күштердің қонғанын» жариялаған кезде, адамдар қорқынышты түрде ең қажетті заттарын жинап, үйлерін тастап кете бастады. 1949 жылы Эквадор астанасы Китодағы радиошоу тұрғындар арасында үлкен дүрбелең тудырды, кейінірек алты адамның өліміне әкелген радиостанцияның ашуы мен погромы.

Бұл эпизодтар қазіргі қоғам өміріндегі ақпараттың рөлі мен оның ақпараттық мәдениетін айғақтайды.

Шығармашылық тапсырма.Ақпараттың рөлі нақты көрсетілген өз мысалдарыңызды келтіріңіз.

Ақпараттық мәдениеттің тарихы мыңдаған жылдардан басталады. Жануарлар әлеміне тән сигналға формальды қатынасты, тек адамға ғана тән мағыналыға өзгерту сәтін бастапқы нүкте ретінде тану қисынды. Мағыналы бірліктердің алмасуы тілдің дамуына негіз болды. Тілдің қалыптасуы мен дамуы сөздік әдістердің кең ауқымын өмірге әкелді, мағына мен мәтінмен қарым-қатынас мәдениетін тудырды.

Әр түрлі уақытта ақпараттық мәдениет ақпараттық ағындарды жинақтау мен өңдеуге байланысты ақпараттық дағдарыстармен шайқалды.

Бірінші ақпараттық революция жазудың пайда болуы деп аталады. Бұл үлкен сапалық және сандық секіріске әкеліп, білімді ұрпақтан-ұрпаққа беру мүмкіндігіне ие болды. Екінші ақпараттық төңкеріс – баспаның өнертабысы (16 ғ. ортасы). Үшінші ақпараттық революция 19 ғасырдың аяғында электр энергиясын ойлап табумен байланысты. 1970 жылдардағы төртінші ақпараттық революция компьютерлік технологияның пайда болуымен байланысты. Болған ақпараттық революциялар адам өмірінің барлық салаларындағы қоғамдық қатынастардың өзгеруіне әкелді. Қоғамның қазіргі ақпараттық мәдениеті бұрынғы барлық формаларды бойына сіңіріп, оларды біртұтас тұтастыққа біріктірді.

Қоғам динамикасындағы ақпараттың іргелі рөлін түсіну ақпараттық қоғамның пайда болуымен тығыз байланысты, мұнда ақпараттық ресурстар, жаңа ақпараттық технологиялар, ақпараттандыру. Адамзат өркениетінің постиндустриалды жағдайы ақпараттық қоғамның – даму деңгейі жинақталған ақпараттың саны мен сапасымен, оның еркіндігі мен қолжетімділігімен шешуші түрде айқындалатын қоғамның қалыптасуымен дұрыс байланысты.

Ақпараттық қоғамда мыналар ерекше маңызға ие:

o адамдардың іскерліктері мен дағдыларының табиғат пен қоғамда, бүкіл адамды қоршаған ортада болып жатқан динамикалық өзгерістерге, ақпарат көлемінің ұлғаюына, жаңа ақпараттық технологиялардың қарқынды дамуына сәйкес келуін қамтамасыз ететін білім деңгейі;

0 ақпараттық орта, оның қызмет ету заңдылықтары туралы білімді, ақпарат ағындарын бағдарлай білуді көздейтін ақпараттық мәдениет деңгейін көтеру.

Бүгінгі таңда адамзаттың жалпы мәдениетінің элементі бола алатын жаңа ақпараттық мәдениеттің қалыптасуы туралы айтуға толық негіз бар. Әзірге ақпараттық мәдениет жалпы мәдениеттің көрсеткіші емес, кәсіби мәдениет болғанымен, уақыт өте келе ол әрбір жеке тұлғаның дамуының маңызды факторына айналады.

Ақпараттық қоғамда адамдар өмірінің ақпараттық аспектісінің рөлі үнемі артып келеді және бүгінгі таңда ақпарат ағындарының жиынтығы соншалықты үлкен, алуан түрлі және тармақталған, ол әрбір адамнан ақпараттық ортаның заңдылықтарын білуді және ақпаратты шарлау қабілетін талап етеді. ағындары. В әйтпесеол жаңа жағдайларда өмірге, атап айтқанда өзгерістерге бейімделе алмайды әлеуметтік құрылымдарбұл ақпарат саласында жұмыс істейтіндер санының айтарлықтай өсуіне әкеледі.

Қазіргі уақытта ақпараттық мәдениетті анықтаудың бірнеше тәсілдері ұсынылды.

• 1. Ақпараттық мәдениет деп теориялық және практикалық мәселелерді шешу үшін белгілерді, мәліметтерді, ақпаратты өңдеудің және оларды мүдделі тұтынушыға ұсынудың ең жақсы тәсілдері түсініледі; ақпаратты өндіру, сақтау және беру үшін техникалық ортаны жетілдіру тетіктері; оқыту жүйесін дамыту, тұлғаны ақпараттық құралдар мен ақпаратты тиімді пайдалануға тәрбиелеу.
• 2. Ақпараттық мәдениет түсінігі адамның өз қызметінің мақсатына жету үшін алдына қойған міндеттерін шешуде ақпараттық технологияларды қолданумен байланысты мәдениеттің бір қырын сипаттайды.
• 3. Ақпараттық мәдениет дамып келе жатқан ақпараттық қоғамның категориясы ретінде өркениеттік дамудың жаңа типі шеңберінде адамзатты тәрбиелеудің жалпы теориясы ретінде қарастырылады, ол қазіргі заманғы адам әрекетінің негізінде жатқан және көбінесе оның түрін анықтайтын ақпаратты өндіру әдісі болып табылады. бар мәдениет.
• 4. Өркениеттік дамудың қазіргі кезеңіндегі ақпараттық мәдениет дегеніміз:

О индивидке ақпараттық болмысқа еркін ену мүмкіндігін беретін коммуникацияның жаңа түрі;

О шығу және ақпаратқа қол жеткізу еркіндігі - ғаламдық деңгейден жергілікті деңгейге дейін;

О адамның күнделікті ақпарат пен интеллектуалдық жұмыстан босатылуы нәтижесінде қалыптасатын ойлаудың жаңа түрі. Ойлаудың бұл түрін анықтайтын белгілердің ішінде оның өзін-өзі дамытуға және өзін-өзі оқытуға бағытталғандығы бүгінде айқын көрініп отыр. Бұл үдерісте ақпараттық мәдениетті арттырудың маңызды факторы ретінде білім беру жүйесі жетекші орын алады.

Мұғалімнің ақпараттық мәдениеті мынаны білдіреді: ақпаратты қабылдау және беру әдістерін белсенді білу, кәсіби, әдістемелік және жалпы мәдени білімдер мен практикалық дағдыларды біріктіруге негізделген білім берудегі заманауи ақпараттық технологияларды меңгеру, ақпараттық мәдениеттің жоғары деңгейін көтеру. студенттер арасында.

5. Білім берудегі ақпараттық мәдениет жеке тұлғаның әлеуметтену процесі ретінде мынадай құрамдастарды қамтиды:

Ақпаратты тұтыну мәдениеті туралы (саналы түрде таңдалған ақпараттық өмір салты);

Қоғамның ақпараттық ортасына жүйелі түрде қарауды, ақпараттық ортаны талдай білуді көздейтін ақпаратты таңдау мәдениеті туралы;

Ақпаратты іздеу мәдениеті туралы, яғни. кітапханалар мен іздеу жүйелері ұсынатын ақпараттық қызметтерді білу;

Ақпаратты өңдеу мәдениеті туралы (аналитикалық және синтетикалық әрекеттер);

Баспа қызметін, ғылыми іс-шараларға қатысуды, ғылым мен техниканың жетістіктерін практикалық қызметте пайдалануды көздейтін ақпаратты әзірлеу және пайдалану мәдениеті туралы;

Компьютер мен кеңсе техникасын пайдалану мәдениеті туралы;

Ақпаратты беру мәдениеті туралы (ақпараттық-коммуникациялық қызмет);

Ақпаратты тарату мәдениеті туралы.

6. Қазіргі ақпараттық мәдениет бұрынғы барлық формаларды бойына сіңіріп, оларды бір құралға біріктірді. Ол қоғамдық өмірдің ерекше жағы ретінде қоғамдық қызметтің объектісі, құралы және нәтижесі ретінде әрекет етеді, адамдардың практикалық іс-әрекетінің сипаты мен деңгейін көрсетеді. Бұл субъект қызметінің нәтижесі және мәдениет объектілерін құру, тарату және тұтынуды сақтау процесі.

Қазіргі уақытта ақпараттық мәдениеті ақпараттық технологиялардың әсерінен қалыптасып, ақпараттық қоғамның жаңа байланыстары мен қарым-қатынастарын көрсететін жеке тұлғалардың бір категориясы мен ақпараттық мәдениеті дәстүрлі тәсілдермен анықталатын тұлғалардың екінші категориясы арасында қайшылық бар. Бұл күш пен уақыттың бірдей құнына оның сапасының әртүрлі деңгейлерін жасайды, объективті әділетсіздікке әкеледі, бұл басқалармен салыстырғанда кейбір субъектілердің шығармашылық көріну мүмкіндіктерінің төмендеуімен байланысты.

Ақпараттық мәдениетті қалыптастыруда білімнің үлкен маңызы бар, ол ақпараттық қоғамда ақпаратты саралау, маңызды ақпаратты бөліп көрсету, ақпаратты бағалау критерийлерін әзірлеу және т.

Ақпараттық мәдениетті меңгеру – адамның өзін, өз орнын, рөлін нақты түсінуіне ықпал ететін тұлғаның қасиеттерін әмбебаптандыру тәсілі.

КритерийлерКомпьютерлік сауаттылыққа, ақпараттың қоғамдағы рөлін білуге, ақпараттық ортаның заңдылықтарын білуге ​​және ондағы өз орнын түсінуге, жаңа ақпараттық технологияларды меңгеруге негізделген адамның ақпараттық мәдениеті келесі дағдылар болып табылады:

О олардың ақпаратқа деген қажеттілігін барабар тұжырымдау;

О ақпараттық ресурстардың барлық жиынтығынан қажетті ақпаратты тиімді іздеу;

О ақпаратты өңдеу және сапалы жаңасын құру;

О жеке ақпараттық іздеу жүйесін жүргізу;

О ақпаратты дұрыс таңдау және бағалау;

Ақпараттық коммуникацияны жүзеге асыру.

Ақпараттық мәдениет бірнеше деңгейде жүзеге асырылады:

Танымдық – білім мен дағды туралы;

Эмоциялық және құндылық туралы – көзқарастар, бағалаулар, қарым-қатынастар;

Мінез-құлық туралы – нақты және потенциалды мінез-құлық.

Осы деңгейлердің әрқайсысы бірқатар көрсеткіштермен ұсынылған (5.1 кестені қараңыз).

5.1-кесте. «Адамның ақпараттық мәдениеті» ұғымының эмпирикалық интерпретациясы (Білім беруді дамыту орталығының білім берудегі социологиялық зерттеулер зертханасы әзірлеген, Самара қ.)

БАҚЫЛАУ СҰРАҚТАРЫ

• 1. Материалдық және рухани мәдениет салаларына әдетте қандай объектілер жатады?
• 2. Материалдық және рухани мәдениетке бөлуді бір мәнді деп санауға бола ма? Бұл бөлімнің жағдайы қандай?
• 3. Мәдениеттің материалдық және рухани түрлерінің арақатынасын сипаттаңыз.
• 4. Мәдениеттің материалдық және рухани түрлерінің айырмашылығы жазықтығын өркениет пен мәдениеттің айырмашылығы жазықтығына ауыстыру мүмкін бе?
• 5. Техниканың пайда болуы мен дамуының антропологиялық және әлеуметтік-мәдени негіздері қандай?
• 6. Материалдық құбылыс ретіндегі технологияның қандай іргелі белгілерін атай аласыз?
• 7. Адам мен техниканың байланысы қандай?
• 8. ХХІ ғасыр мәдениетіндегі жаңа мәселелер мен жағдайлар қандай. технология жасайды?
• 9. «Ақпараттық мәдениетке» анықтама беріңіз.
• 10. Ақпараттық мәдениеттің даму кезеңдерін атаңыз.
• 11. Адамның ақпараттық мәдениетінің деңгейі қандай критерийлер бойынша бағаланады?
• 12. Ақпараттық мәдениетті жүзеге асыру деңгейлерін атаңыз.

Бүгінгі таңда адамзат өзінің дамуының жаңа ақпараттық кезеңіне өтуде. Ал осы тұрғыда 20-шы ғасырдың соңы – 21-ші ғасырдың басында қалыптасқан ақпараттық мәдениеттің (АК) рөлі артып келеді. Бұл жаңа мәдениеттің ерекшелігі неде? Ол ақпараттық ағындардың әртүрлі адам қауымдастығымен өнімді өзара әрекеттесуінің арқасында құрылатын ұжымдық интеллект әсерінен қалыптасады.

Ақпараттық мәдениет феноменінің тарихы

Адамзат қоғамы жазу пайда болғаннан бері ақпарат алмасуды кеңінен пайдаланғанымен, IC ұғымының өзі өткен ғасырдың екінші жартысында ғана пайда болды.

Оның мақсатты түрде қалыптасуының басталуы 1977 жылы қабылданған АҚШ-тың жоғары білімді реформалау бағдарламасымен байланысты. Оны әзірлеуге қатысқан Америка кітапханаларының қауымдастығы жоғарыда аталған бағдарламаның мақсатын тұжырымдады: дұрыс ақпаратты табуға, оны өңдеуге, ұсынуға және пайдалануға құзыретті ақпараттық сауатты адамдарды тәрбиелеу.

Ресейдің қазіргі ақпараттық мәдениеті өзінің дамуын кеңестік кезеңде бастады. Атап айтқанда, 1990 жылы Новосібір ғалымдары «Информатика және мәдениет» атты көлемді баяндамасында мәдениеттің жаңа бағыттары мен ақпараттық қоғам құрудың жолдарын көрсетті. 1993 жылы Халықаралық ақпарат академиясының (бұрынғы Мосгорсправка) қоғамдық ұйымы жанынан ақпараттық мәдениет бөлімі ұйымдастырылды. Содан бері Академия қоғамды ақпараттандыру проблемалары бойынша тұрақты түрде басылымдар шығаратын, осы саладағы ілгерілеушіліктің өзекті бағыттары бойынша зерттеулер жүргізетін ИК дамытудың белсенді органы болды.

Ақпараттық мәдениетті түсіндіру

Жаңа мыңжылдықтың басында «ақпараттық мәдениет» феномені жаһандық мазмұнға толы жаһандық мәнге ие болды. Оның бірыңғай түсіндірмесі жоқ. Ол үш түрлі түсіндіріледі. Біріншіден, әлеуметтік маңызды ақпаратты шебер пайдаланатын тұлғаның үйлесімді жағдайы ретінде. Екіншіден, адамның өзін қоршаған ақпараттық өріспен өзара әрекеттесу қабілеті ретінде (яғни, қажетті ақпаратты тауып, пайдалана білу ғана емес, сонымен қатар ақпараттық сала). Дегенмен, жаңа мыңжылдықта «ақпараттық мәдениет» ұғымы әлеуметтік тұрғыдан көбірек түсіндіріледі. Ол белгілі бір елдің ақпараттық технологияларының даму деңгейі, сондай-ақ олардың қолданыстағы халықаралық стандарттарға сәйкестігі ретінде түсініледі.

IC және қоғамның дамуы

Бүгінгі таңда ақпараттық қоғамды анықтайтын дамудың негізгі «қозғаушысы» саналатын ұжымдық интеллект. Ақпараттық мәдениет адамзаттың ең алуан түрлі ақпараттық қызметін оның прогрессивті дамуымен үйлестіруге арналған. Қоғамға қатысты ақпарат ағындарының әртүрлілігін ескере отырып, IC да өте кең ұғым болып көрінеді. Оның қоғамның нақты дамуымен үйлесімді қалыптасуы аса маңызды. Оны белсенді халықтың басым бөлігінің меңгеруі – біздің заманымыздың бір белгісі. Ақпараттық ағындарға бағдарланған адамдар қазіргі өркениеттің негізгі өндіргіш күшіне айналуда. Сондықтан тиісті білімді меңгеру әлеуметтік белсенді халық үшін өзекті болып табылады.

Ол жинақталған ақпараттың айтарлықтай көлемімен, оның еркін мәртебесімен және қолжетімділігімен сипатталатын экономикалық дамыған қоғам үшін қажетті реквизитке айналады.

Ақпараттық мәдениеттің мәні

IC ақпараттық процестер мен ақпараттық қатынастар мәдениеті ретінде ұсынылуы мүмкін.

Осы екі ұғымға анықтама берейік. Ақпараттық процесс барысында ақпарат қабылданады, жасалады, жинақталады, өңделеді, жинақталады, сақталады, іздестіріледі, таратылады және пайдаланылады. Кез келген заманауи адам өзінің кәсіби қызметінде де, күнделікті өмірде де ақпарат ағындарының алуан түрлілігіне тап болады. Адамдар қандай болса, олар да әртүрлі. Біреуі алып жүреді пайдалы ақпаратжәне олар жинаған мамандардың құнды тәжірибесі. Арнайы білімді меңгеруді қажет ететін мәселені адам қалай сауатты шеше алады? Бейнелеп айтсақ, ол мыңдаған отаның арасынан парасатты, мейірімді, мәңгілік тұқымды қалай таңдай алады? Әлбетте, өзекті және пайдалы ақпаратты пайдалану.

Ақпараттық қатынастар болып табылады құқықтық нормаларақпараттық процестерді реттеу.

Ақпараттың қоғамдағы рөлі туралы статистика. IC компоненттері туралы түсінік

Материалдық және табиғи ресурстар ЖІӨ-нің экономикалық өсімінің 16%-ын анықтаса, ақпараттық ресурстар – 64%-ды құрайтыны есептелген.

Шынында да, ХХІ ғасырдың өндірісі энергия мен қол еңбегінің құнына қатысты ақыл-ой еңбегінің құнының революциялық өсуімен сипатталады. Қазіргі кез келген дамыған елдің экономикасы негізінен білім мен ақпаратқа негізделген. Тиісті ақпараттың тезірек жаңартылуы ғана емес, сонымен қатар оның көлемінің айтарлықтай өсуі байқалады. Ақпараттық мәдениетіне ең көп инвестиция салатын мемлекеттердің - АҚШ, Германия, Жапония, Франция тәжірибесі олардың ақпараттық мәдениетті құру мен импорттаудағы жетекші рөлін куәландырады. озық технологияларҰТР дәуірі.

Адамдарды IC-мен таныстыру шексіз процесс емес. Керісінше, ақпараттық мәдениеттің құрамдас бөліктері нақты анықталған. Оларды тұлғаның меңгеруі оның қазіргі ақпараттық қоғамға бейімделуі үшін түбегейлі маңызды. Оның үстіне, олар бірізді және логикалық түрде өзара байланысты. Жалпыланған түрде ИҚ құбылысын келесі компоненттермен көрсетуге болады.

Ақпаратты адекватты және сауатты қабылдау;

Алынған ақпараттың мәнін бағалаудың гуманистік (дүниетанымы мен мүдделеріне негізделген) критерийлері;

Белгісіздікті бағалауда ақпараттық құлдырау әдістерін қолдану;

Әлеуметтік ортадағы спецификалық шығармашылық ақпараттық мінез-құлық.

Осы компоненттерді толығырақ қарастырайық.

Адамның ақпаратты адекватты және сауатты қабылдауын қалыптастыру

Мектепке дейінгі және мектеп жасындағы баланың ақпараттық мәдениеті тұлғаның жалпы ИК-тің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. Біздің заманымызда балаларды ақпаратты белсенді және сауатты қабылдауға үйрету принципті түрде маңызды. Бұл олардың одан әрі әлеуметтік позициясын қалыптастыру және өмірде дұрыс бағдар табу үшін қажет. Қазіргі таңда жеке тұлғаның ақпараттық мәдениеті қалай қалыптасып жатқанын қарастырайық.

Ерте балалық шақ кезеңінде психологиялық қызметтің ішкі жүйесі өзектілікке ие болады. Ол баланың дамуына компьютерлік эксперимент ретінде ойынды үйлесімді енгізуге жауапты. Қолданыстағы көптеген компьютерлік ойындардың зиянды екені жасырын емес. Заманауи ата-аналар өз балаларына «ойын мәзірін» сауатты құрастыра білуі керек, сонымен қатар ДК-ге деген құмарлықты спорт бөлімімен, құрдастарымен қарым-қатынаспен үйлестіре алуы керек. Бұл тұрғыда көрнекті педагог Сухомлинскийдің балалардың бойында білімге құштарлық пен ізденімпаздық ұшқынын оятатын, келешекте олардың бүкіл өмірін өз нұрымен нұрландыратын ойын деген сөздері осы тұрғыда өзектілікке ие болады.

Ерте балалық шақта оның танымдық қабілеттерін дамыту маңызды. Үш жастан бастап балаларға арналған арнайы оқу ойындары өзін жақсы дәлелдеді. «Бұл кім (не)?», «Бұл жерде кім тұрады?», «Мұнда не өседі?», «Не мінеді және не жүзеді?» деген сұрақтарға жауап беретін когнитивтік басқатырғыш ойындар пайдалы. Бес жасар балаларға оқу элементтері бар, суреттерді ең қарапайым классификациялау, жыл мезгілдеріне, уақыт бойынша бағдарлау, ойлауын дамытатын компьютерлік ойындар ұсынылады.

Мектеп және одан кейінгі білім беру жылдарында жастарды ақпараттық мәдениетке бағдарлама бойынша сыныпта және мектептен тыс жұмыстарда таныстырады. Бесінші сыныптан бастап «Мектеп оқушысының ақпараттық мәдениетінің негіздері» пәні балаларды ақпарат әлемімен таныстырады. Олар ақпараттың іргелі ұғымдарын, ақпараттық орталықтарды, бастапқы және қосымша құжаттарды, негізгі және қосымша ақпарат көздерін меңгереді. Студенттер кітапханадағы анықтамалық-библиографиялық есеппен, кітаптармен жұмыс істеу әдістерімен (цитаталар, оқу күнделіктері, үзінділер) танысады.

Осы пәнді оқи отырып, мектеп оқушылары ақпаратты уәжді іздеудің алғашқы практикалық тәжірибесін алады. Ол үшін ұтымды оқу әдістерін меңгереді, заманауи ақпарат құралдарымен жұмыс істеуді үйренеді.

Оқушының ақпараттық мәдениеті оның ақпараттық-компьютерлік клубтарға, мектептегі өзін-өзі басқаруға қатысуы арқылы да дамиды. Ол интегралды ортақ жүйемектепте алған білім. Мектеп оқушылары бәсекелестік элементтері бар ойындар мен іс-шараларға көбірек тартылады. Дәл осы жылдары адамның Интернеттегі оқу және дамытушы ақпаратпен жұмыс істеу дағдыларын меңгеруі ерекше маңызды.

Мектептің ИК қалыптастыру миссиясы – оң құндылықтары, қызығушылықтары мен бейімділігі бар ақпараттық сауатты тұлғаны тәрбиелеу. Ол заманауи интерактивті құралдарды пайдалана отырып, өзінің жалпылауы мен қорытындыларын тұжырымдауға дайын болуы керек. Жүйелі оқытудың маңызы зор, ол оқушылардың бір пәнді оқуда алған білімін екінші пәнді меңгеру үшін пайдалана білуінен көрінеді. Бұл әмбебап қасиет қазіргі ақпараттық мәдениетті ерекшелейді. Арнайы пән ретінде информатика мектеп пәнібілім беру, оның негіздерін қалыптастырады.

Қалыптасу үздіксіздігі IC тән қасиеті ретінде

Адамның ақпараттық мәдениеті үздіксіз және үздіксіз қалыптасады. Оның алған білімі оның ақпараттық сауаттылығы мен білімінің негізін қалайды. Алайда, егер тұлғаның білімі оның айналасындағы ақпараттық өрістегі белсенді позициясымен одан әрі расталмаса, көп ұзамай оның алған дағдылары пайдасыз болып шығады.

Өйткені ғылыми-техникалық революция дәуірінде тиісті білімдер орта есеппен 3-4 жылда ескіреді. Мысал ретінде, ақпараттық гаджеттер кейде тіпті тезірек ескіретінін есте сақтаңыз. Мысалы, қашықтан онлайн хабар алмасуға мүмкіндік беретін құрылғы. Пейджер қанша жылдан бері өзекті болды? 1,5-2 жыл. Болашақта ол SMS ұялы байланыс қызметімен мүлдем ескірді.

Сондықтан ақпараттық құзырлы тұлғаның ақпараттық және техникалық жаңалықтарды үнемі қадағалап отыруы маңызды. Заманауи мәдениетті тұлға өмір бойы өзінің ақпараттық құзыреттілігін сақтауға мәжбүр. Бұл қасиет қазір еңбек нарығы өкілдерінің менталитетін сипаттайды, өйткені ол олардың әлеуметтік қауіпсіздігіне кепілдік береді.

Шынында да, ақпаратты басқаруды біле отырып, адамдар еңбек нарығында сұранысқа ие болады.

Тұлға мәдениетін қалыптастырудың гуманистік принциптері

«Тұлғаның қалыптасуына кез келген ақпарат сындарлы ма?» деген парадоксалды сұрақты өзімізге қояйық.

Өкінішке орай, кейбір ақпараттық ағындар алдын ала төленеді және өзімшіл адамдардың құралы болып табылады. Олар, шынын айтқанда, пайдасыз, тіпті халықтың көпшілігі үшін зиянды.

Көрнекті ақын Евгений Евтушенко сұхбаттарының бірінде ақпарат кеңістігіндегі ең зиянды нәрсе туралы жарқын ой айтты. Ол мұны антиинтернационализмді насихаттау деп атады. Ақынның пікірінше, халықаралық елдер үшін ұлттық төзімсіздік рухын актуализациялау қорқынышты және жойқын, оған тыйым салу керек.

ИК-тің қарсы өнімділігінің екінші элементіне көшейік. Дискурс дегеніміз не? Бұл ақпараттық кеңістіктегі қара шу. Мысал ретінде нөлдік нәтижемен жүретін көптеген саяси пікірталастарды келтіруге болады. Бұл шын мәнінде жаңа ақпараттық дәуірдің шайтандық өнертабысы. Оның миссиясы - адамды тұлғалық және әлеуметтік дамуға арналған нұсқаулардан айыру. Соның салдарынан адамдардың қоғамнан және, әрине, өзінен де көңілі қалды.

Бұқаралық ақпарат құралдарын жылтыр мен гламурға толтыратын ақпарат ағындары қандай? БАҚ-тың жастарға тигізетін зиянды әсерлерінің ішінде негізгілері де солар. Ақпараттық мәдениетті бұзушылар, олар жастардың бойында қисынсыз құштарлықты оятады. Мысалы, тамаша білім алып, өмірде көптеген жетістіктерге қол жеткізе алатын қызды елестетіп көріңіз. Дегенмен, ол нашар шыққан. Күнделікті бай, сәнді «социалиттерді» (бұрын оларды басқаша атайтын) көрсететін гламурлық басылымдар оған өмірде көмектесе ме? Керісінше, бұл жылтыр күн сайын бұл қыздың бетіне ол бай және бос ханымдармен салыстырғанда ештеңе емес деп айғайлайды. Мұндай басылымдар жастарды зомбилендіріп, олардың өмірдегі ең жоғары құндылық кез келген жағдайда ақша алу екеніне сендіреді.

IC: кері нәтижелі даму қаупі

Ақпараттық мәдениеттің қалыптасуы 21 ғасырдың аяғында, әлемдік экономиканың корпоративтік ұйымының қалыптасуы кезеңінде айтарлықтай жеделдеді. Бастапқыда мұндай ортамен құрылған IC шын мәнінде корпоративтік ақпараттық мәдениет болуы таңқаларлық емес. Онда әлі де кәсіби ерекшеліктер басым. Атап айтқанда, оны кәсіпқойлардың ұжымдық ақыл-ойы басқарады, бірақ ол барлық басқа адамдарға әсер етеді.

Сонымен бірге ақпараттық мәдениеттің дамуы ақпараттық теңсіздік құбылысын әшкерелейді.

Атап айтқанда, ол барлық ДК қолданушылардың 88%-ы дамыған елдерде және 5%-ы ғана дамымаған елдерде тұратынынан көрінеді. БҰҰ жанындағы ең көне ұйымдардың бірі МӘС бас директоры доктор П.Тарянненің мәлімдемесі баршаға белгілі. Ол жаһандану дәуірінде ақпараттық қоғамның теңгерімсіздігі мен бай және кедей елдерді ажырататын еңсерілмейтін тереңдіктің қауіптілігін ескертті.

Ақпаратқа қол жеткізудегі теңгерімсіздік қауіпті, себебі олар динамикалық ақпараттық кеңістіктен айырылған адамдардың когнитивтік функцияларының төмендеуімен көрінетін когнитивті теңгерімсіздікті тудырады. Ақпараттық белсенділік мәдениеті шектеулі болғандықтан толық дами алмайтыны анық.

Ақпараттық ортадағы адамның шығармашылық әрекеті

Әлеуметтанушылар жоғарыда аталған интерпретациялардың кез келгенінде ақпараттық мәдениет объективті түрде бар ақпараттық кедергілерді тиімді жеңу үшін оны игеретін адамдарды қамтиды:

Лингвистикалық (ұлтаралық қатынас тілдерін меңгеру);

Кеңістіктік (ақпараттың артық массивінде қажетті деректерді табу);

Географиялық (ақпарат көзі мен тұтынушысының маңызды өзара алыстығын теңестіру);

Сандық (ақпарат көздерінің жеткілікті санын анықтау).

Сондай-ақ жеке тұлғаның ақпараттық мәдениеті оның белгілі бір субъективті (жеке) ақпараттық кедергілерді еңсеруді талап ететінін атап өтеміз:

Саяси және идеологиялық;

Әкімшілік-режим;

Ақпарат агенттіктерінің ақпаратты бұрмалауы;

Ақпаратты таңдаудың қате стратегиясы;

Жоғары сапалы ақпаратты іріктеуді жүзеге асыру үшін біліктіліктің болмауы.

Жоғарыда аталған кедергілер арнайы ақпараттық технологиялар аясында жүйелі түрде еңсерілуде. Бұл ретте дамыған ақпараттық қоғамға ие мамандандырылған білім беру, сондай-ақ ақпараттық мекемелер мен кітапханалардың тиімді жүйесі принципті мәнге ие. Қазіргі деңгейдегі ақпараттық мәдениет ең маңызды ақпараттық ресурстардың кең қолжетімділігін, сіңімді интерфейсін және жалпы қабылданған стандарттауды білдіреді.

Қорытынды

Заманауи адамдар үшін 21 ғасырдың инновациялық рухын ұстану, IC құрамдастарын шығармашылықпен пайдалану маңызды.

Ақпараттық мәдениет негіздерін әрбір қызметкер меңгеруі тиіс. Өйткені, заманауи жұмыспен қамту қызметкерлерге үміткерді сөзсіз иеленуді қамтиды:

Оргтехникамен жұмыс істеу дағдысы (дербес компьютер, факс, көшірме);

Арнайы бағдарламалық қамтамасыз ету;

Ақпаратты табу және өңдеу технологиялары;

Ақпаратты көрнекі түрде беру мүмкіндігі.

Бір жағынан, жалпыадамзаттық мәдениеттің бір бөлігін ғана білдіретін тұлғаның қазіргі ақпараттық мәдениеті ондағы ұтымды-технологиялық құрамдас бөліктің маңызды рөлін білдіреді. Бірақ бұл оның дамуына тек ойлаудың алгоритмдік сипаты бар адамдар ғана қатысуы керек дегенді білдірмейді. Өйткені, қоғамның ұзақ мерзімді қарқынды дамуы үшін бұл жеткіліксіз. Ақпараттық мәдениеттің әлеуметтік және гуманитарлық аспектілерін қамту сияқты шығармашылық ойлаудың басқа да түрлерінің болуы маңызды.

Ақпараттық қоғамды қалыптастырудағы басты рөл білімге тиесілі. Қазіргі мектеп оқушылары білім берудің ақпараттық пәндерін түсінеді, олардың мұғалімдері жас кезінде фантастикалық кітаптардан ғана оқи алатын. Интернет бүгінде бесінші интеллектуалды элемент деп аталады. Кең ақпараттық орта мен мәдениеттің тиімді ақпараттық технологиялары «желіде өмір сүруімен» ерекшеленетін адамдардың жаңа буынын белсенді түрде қалыптастыруда.